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- [कनिष्क प्रथम (Kanishka I)](https://historyguruji.com/%e0%a4%95%e0%a4%a8%e0%a4%bf%e0%a4%b7%e0%a5%8d%e0%a4%95-%e0%a4%aa%e0%a5%8d%e0%a4%b0%e0%a4%a5%e0%a4%ae-kanishka-i/): कुषाण वंश के इतिहास में कनिष्क प्रथम का स्थान सबसे ऊँचा है। वह कुषाण साम्राज्य का सबसे शक्तिशाली और प्रसिद्ध शासक था। उसका शासनकाल दूसरी शताब्दी ईस्वी के पूर्वार्द्ध में रखा जा सकता है और अधिकांश इतिहासकार मानते हैं कि उसने लगभग 127 ई. से 150 ई. तक शासन किया था। उसकी सत्ता मध्य एशिया के बैक्ट्रिया से लेकर अफ़ग़ानिस्तान, गांधार, पंजाब, कश्मीर और उत्तर भारत के बड़े भूभाग तक फैली थी।
- [गजपति राजवंश (Gajapati Dynasty)](https://historyguruji.com/gajapati-dynasty-in-hindi/): गजपति राजवंश के इतिहास की जानकारी मुख्य रूप से साहित्यिक ग्रंथों, शिलालेखों (अभिलेखों) और ताम्रपत्रों जैसे ऐतिहासिक स्रोतों से मिलती है। साहित्यिक स्रोतों में संस्कृत ग्रंथ, ओड़िया साहित्य, क्षेत्रीय भाषाओं की रचनाएँ और फ़ारसी इतिहास-ग्रंथ सम्मिलित हैं। संस्कृत नाटक 'परशुराम विजय' और 'अभिनव वेणीसंहारम' जैसे ग्रंथ गजपति शासकों की सैन्य सफलताओं और साहित्यिक रुचि की जानकारी देते हैं। ओड़िया साहित्य में पुरी के जगन्नाथ मंदिर के इतिहास से जुड़े प्रसिद्ध ग्रंथ 'मादला पांजी' तथा 'चैतन्य भागवत' और 'जगन्नाथ चरितामृत' से इस काल की धार्मिक और सांस्कृतिक स्थितियों पर प्रकाश पड़ता है। बांग्ला और तेलुगु साहित्य से भी गजपति राजाओं और उनके पड़ोसी राज्यों, विशेषकर विजयनगर साम्राज्य के साथ संबंधों का ज्ञान होता है। इसी प्रकार 'तारीख़-ए-फ़िरिश्ता' जैसे फ़ारसी ऐतिहासिक ग्रंथ गजपति शासकों और सल्तनतकालीन सुल्तानों के बीच हुए संघर्षों का विवरण देते हैं।
- [गौतमीपुत्र शातकर्णि (Gautamiputra Satakarni)](https://historyguruji.com/gautamiputra-satakarni-in-hindi/): गौतमीपुत्र शातकर्णि (गोतमिपुत सिरि सातकणि) सातवाहन वंश का सबसे शक्तिशाली और ऐतिहासिक दृष्टि से सबसे महत्त्वपूर्ण शासक था, जिसे पुराणों में ‘आंध्र’ या ‘आंध्रभृत्य’ वंश का कहा गया है। उसकी माता गौतमी बालश्री थीं, जिनके नाम पर वह ‘गौतमीपुत्र’ कहलाया। पुराणों की कुछ सूचियों में उसके पिता का नाम शिवस्वाति मिलता है, किंतु अभिलेखों से इसकी पुष्टि सीमित है। उसके शासन की सबसे प्रचलित तिथि लगभग 106 से 130 ईस्वी मानी जाती है, यानी लगभग 24 वर्ष, क्योंकि अभिलेखों में उसके 24वें वर्ष तक की तिथियाँ मिलती हैं, यद्यपि इतिहासकारों में काल-निर्धारण पर मतभेद है। उसे सातवाहन साम्राज्य का पुनरुत्थानकर्ता कहा जाता है, क्योंकि उसके उदय से पहले पश्चिमी दक्कन में सातवाहनों की शक्ति कमज़ोर पड़ चुकी थी और नासिक तथा जुन्नर जैसे उनके पुराने केंद्र हाथ से निकल गए थे। उसके शासन में सातवाहनों ने पश्चिमी दक्कन, महाराष्ट्र, विदर्भ और मध्य भारत के कुछ भागों में फिर प्रभाव जमाया। उसकी सबसे बड़ी उपलब्धि पश्चिमी क्षत्रपों की क्षहरात शाखा के शासक नहपान की पराजय, क्षहरात सत्ता का अंत और पश्चिमी दक्कन पर पुनः अधिकार थी। इसकी जानकारी का मुख्य स्रोत नासिक की गुफा संख्या 3 में उत्कीर्ण नासिक प्रशस्ति है, जिसे उसकी माता ने उसकी मृत्यु के बाद उसके पुत्र वशिष्ठीपुत्र पुलुमावी के शासनकाल (19वें वर्ष) में खुदवाया था। इसमें उसे शकों, यवनों और पहलवों का दमनकर्ता, क्षहरात वंश का उन्मूलनकर्ता और सातवाहन कुल की प्रतिष्ठा फिर से स्थापित करने वाला बताया गया है तथा उसकी तुलना राम, केशव (कृष्ण), अर्जुन, भीमसेन, नाभाग, नहुष, जनमेजय, सगर, ययाति और अंबरीष जैसे पौराणिक नायकों से की गई है। नहपान की पराजय के दो प्रमाण हैं : जोगलथंबी (नासिक) के भंडार में नहपान के चाँदी के सिक्कों पर गौतमीपुत्र का पुनर्मुद्रण और उसके शासन के 18वें वर्ष का नासिक अभिलेख, जिसमें नहपान के दामाद उषवदात की पुरानी भूमि बौद्ध भिक्षुओं को दिए जाने का उल्लेख है। इससे माना जाता है कि यह संघर्ष लगभग 17वें-18वें वर्ष तक निर्णायक हो चुका था। अन्य स्रोतों में कार्ले का अभिलेख भी शामिल है। प्रशस्ति में असिक, अश्मक (गोदावरी क्षेत्र), मूलक (प्रतिष्ठान या पैठण के आसपास), विदर्भ, अपरांत, अनूप, सुराष्ट्र, कुकुर, आकर और अवंति जैसे प्रदेशों का उल्लेख है, जो उसके प्रभाव-क्षेत्र का संकेत देते हैं और मोटे तौर पर उत्तर में मालवा व काठियावाड़ से दक्षिण में कृष्णा नदी तक तथा पूर्व में बरार से पश्चिम में कोंकण तक फैले थे, यानी उत्तरी कोंकण और नर्मदा घाटी भी इसमें आती थीं। उसकी उपाधियों में ‘त्रिसमुद्रतोयपीतवाहन’ (जिसके घोड़ों ने तीन समुद्रों का जल पिया) और ‘बेनाकटकस्वामी’ प्रमुख हैं, जिनमें उसकी शक्ति का काव्यात्मक संकेत है, साम्राज्य की सीमाओं का शाब्दिक वर्णन नहीं। उसकी धार्मिक नीति में ब्राह्मणीय राजकीय आदर्शों के साथ बौद्ध संस्थाओं को संरक्षण भी शामिल था। उसकी विजयें अधिक समय तक नहीं टिक सकीं, क्योंकि उसके बाद शक मूल की कार्दमक शाखा के चष्टन और रुद्रदामन का उदय हुआ। टॉलेमी के भूगोल और रुद्रदामन के लगभग 150 ईस्वी के जूनागढ़ अभिलेख से संकेत मिलता है कि इनमें से अनेक क्षेत्र फिर पश्चिमी क्षत्रपों के अधीन चले गए।
- [सरदार वल्लभभाई पटेल और देशी रियासतें (Sardar Vallabhbhai Patel and the Princely States)](https://historyguruji.com/sardar-vallabhbhai-patel-and-the-princely-states-in-hindi/): भारत आज जिस रूप में एक अखंड देश दिखाई देता है, वह सदा से ऐसा नहीं था। 1947 ईस्वी में जब अंग्रेज भारत छोड़कर गए, तब देश दो हिस्सों में बँट रहा था और इसके भीतर सैकड़ों छोटी-बड़ी रियासतें भी थीं। उनके शासक अपने-अपने राज्य के भविष्य का फैसला करने के लिए स्वतंत्र छोड़ दिए गए थे। ऐसे समय में सरदार वल्लभभाई पटेल ने अपनी सूझबूझ, दृढ़ता और कूटनीति से इन रियासतों को भारतीय संघ में जोड़ा। इसी कारण उन्हें ‘लौह पुरुष’ और ‘अखंड भारत का शिल्पकार’ कहा जाता है।
- [पूँजीवाद का अभ्युदय (The Rise of Capitalism)](https://historyguruji.com/the-rise-of-capitalism-in-hindi/): वाणिज्यवाद के इन समस्त परिणामों तथा दीर्घकालीन आर्थिक विकास-क्रम के फलस्वरूप पूँजीवाद का अभ्युदय हुआ। इसकी मूल प्रवृत्ति लाभार्जन और संपत्ति-संचय थी। इसी आधार पर बाज़ार-व्यवस्था, उद्यमिता, प्रबंधकीय दक्षता, पूँजी-संचय तथा आर्थिक प्रतिस्पर्धा जैसे सिद्धांतों एवं आदर्शों का विकास हुआ।
- [एलोरा की गुफाएँ (Ellora Caves)](https://historyguruji.com/ellora-caves-in-hindi/): महाराष्ट्र के छत्रपति संभाजीनगर (पूर्व नाम औरंगाबाद) जिले के निकट स्थित एलोरा की गुफाएँ भारतीय शैल-कट वास्तुकला, मूर्तिकला और धार्मिक-सांस्कृतिक समन्वय का अद्वितीय उदाहरण हैं। मराठी में इन्हें ‘वेरूळ लेणी’ कहा जाता है। यह स्थल चरणाद्रि पहाड़ियों की ठोस बेसाल्ट चट्टानों को काटकर बनाई गई गुफाओं, मंदिरों और मठों का विशाल समूह है, जो लगभग दो किलोमीटर लंबी पहाड़ी-पंक्ति में फैला हुआ है। यहाँ सौ से अधिक शैल-कटी संरचनाएँ बताई जाती हैं, जिनमें से 34 गुफाएँ क्रमांकित हैं। इन 34 गुफाओं में बौद्ध, ब्राह्मणीय/हिंदू और जैन, तीनों परंपराओं से संबंधित मठ, मंदिर, चैत्यगृह, मंडप और मूर्तिकला है।
- [अजंता की गुफाएँ (Ajanta Caves)](https://historyguruji.com/ajanta-caves-in-hindi/): महाराष्ट्र के छत्रपति संभाजीनगर (पहले का औरंगाबाद) ज़िले में वाघोरा (वाघुर) नदी की एक गहरी घाटी है। इस घाटी की अर्धचंद्राकार, घोड़े की नाल जैसी बेसाल्ट चट्टान को काटकर बनाई गई गुफाओं का समूह अजंता की गुफाएँ कहलाता है। भारतीय शैलकृत (रॉक-कट) वास्तुकला, मूर्तिकला और भित्ति-चित्रकला के श्रेष्ठतम उदाहरणों में इनकी गिनती होती है। यहाँ पूजा के लिए चैत्य-गृह हैं और भिक्षुओं के निवास, ध्यान और अध्ययन के लिए विहार हैं।
- [गांधी हत्याकांड (Gandhi Assassination)  ](https://historyguruji.com/gandhi-assassination-in-hindi/): वर्ष 2019 में शहीद दिवस के अवसर पर उत्तर प्रदेश के अलीगढ़ जिले में एक अत्यंत निंदनीय घटना घटित हुई, जिसमें किसी संगठन की महिला नेता द्वारा महात्मा गांधी के चित्र पर नकली रिवॉल्वर से गोली मारी गई और उस चित्र के नीचे खून लगाकर "गोडसे अमर रहें" के नारे लगाए गए, जो शीघ्र ही सोशल मीडिया पर वायरल भी हो गए थे। इस घटना को गंभीरता से लेते हुए सरकार ने जिम्मेदार लोगों के विरुद्ध कार्यवाही की और पाँच व्यक्तियों को गिरफ्तार भी किया गया। किंतु दुर्भाग्यवश यह खबर शीघ्र ही आई-गई हो गई, जैसा कि आजकल अधिकतर संवेदनशील खबरों के साथ होता रहता है। कुछ स्थानों पर इस घटना के विरोध में प्रदर्शन हुए, भाषणबाजी की गई और इतने भर से ही सामाजिक कर्तव्य की इतिश्री मान ली गई। किंतु वास्तव में यह प्रतीकात्मक घटना उस व्यापक गांधी-विरोध का एक छोटा-सा नमूना भर है, जो जनमानस के एक वर्ग में निरंतर पोषित हो रहा है।
- [सिंधु सभ्यता में आर्थिक जीवन (Economic Life in the Indus Valley Civilization)](https://historyguruji.com/economic-life-in-the-indus-valley-civilization-in-hindi/): मुख्य लेख : सिंधु-सरस्वती सभ्यता
- [सैंधव सभ्यता का सामाजिक जीवन (Social Life of the Indus Valley Civilization)   ](https://historyguruji.com/social-life-of-the-indus-valley-civilization-in-hindi/): इस प्रकार सैंधव सभ्यता का सामाजिक जीवन विविधतापूर्ण, संगठित और अपेक्षाकृत समृद्ध था। वर्ग-आधारित सामाजिक संरचना, संभवतः मातृसत्तात्मक पारिवारिक व्यवस्था, संतुलित एवं विविध आहार, वस्त्र-निर्माण में दक्षता, सौंदर्य-प्रसाधन तथा आभूषणों के प्रति रुचि, नृत्य-संगीत व खेलों जैसे मनोरंजन के साधन, तथा विविधतापूर्ण अंत्येष्टि-प्रथाएँ इस बात का प्रमाण हैं कि सिंधु घाटी की सभ्यता न केवल तकनीकी और नगर-नियोजन की दृष्टि से उन्नत थी, बल्कि सामाजिक-सांस्कृतिक दृष्टि से भी एक परिपक्व और सुव्यवस्थित समाज थी। मेहरगढ़ जैसी पूर्ववर्ती स्वदेशी परंपरा से उद्भूत होकर इस सभ्यता का सामाजिक-सांस्कृतिक जीवन यद्यपि लिपि अपठित होने के कारण अनुमानपरक ही हैं, फिर भी पुरातात्त्विक साक्ष्यों से इस प्राचीन सभ्यता के जनजीवन की एक समृद्ध झलक मिलती है।
- [उड़ीसा में जैन धर्म का प्रसार (Spread of Jainism in Odisha)](https://historyguruji.com/spread-of-jainism-in-odisha-in-hindi/): प्राचीन भारतीय इतिहास एवं संस्कृति के ज्ञान के साधन स्वरूप यहाँ की विभिन्न धार्मिक परंपराओं का अपना महत्त्वपूर्ण स्थान है। इन धार्मिक परंपराओं में मूलतः ब्राह्मण, जैन एवं बौद्ध परंपराएँ प्रमुख हैं, जिनके अनुयायियों ने व्यक्तिगत एवं सामाजिक जीवन की जटिलताओं को सुगम बनाने के लिए अपने-अपने साहित्य में सच्चे आचारों एवं विचारों का प्रतिपादन किया है। यही प्राचीन परंपराएँ हमारे अतीत की थाती हैं। भारतीय जन-जीवन की भौतिक एवं आध्यात्मिक सुखों की प्राप्ति के साधन स्वरूप इन धार्मिक परंपराओं का ऐतिहासिक अध्ययन भी आवश्यक है।
- [प्राचीन भारत में बौद्ध शिक्षण केंद्र (Buddhist Educational Centers in Ancient India)](https://historyguruji.com/buddhist-educational-centers-in-ancient-india-in-hindi/): इस प्रकार प्राचीन भारत में बौद्ध शिक्षण केंद्रों ने शिक्षा, संस्कृति और धर्म के प्रसार में अत्यंत महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाई। ये केंद्र केवल धार्मिक शिक्षा तक सीमित नहीं थे, बल्कि उन्होंने दर्शन, विज्ञान, कला और साहित्य के विकास में भी महत्त्वपूर्ण योगदान दिया। वैदिक कालीन गुरुकुल-परंपरा से आरंभ होकर गौतम बुद्ध द्वारा स्थापित विहार-व्यवस्था, अशोक के धर्म-प्रचार अभियान तथा अंततः नालंदा, विक्रमशिला, बलभी, ओदंतपुरी और सोमपुर जैसे विश्वस्तरीय विश्वविद्यालयों तक की यह संपूर्ण विकास-यात्रा भारत की शिक्षा-परंपरा की गहराई और वैश्विक प्रभाव का स्पष्ट प्रमाण है। यद्यपि बारहवीं-तेरहवीं शताब्दी में तुर्क आक्रमणों के परिणामस्वरूप इनमें से अधिकांश केंद्र नष्ट हो गए, तथापि भारत की यह समृद्ध शैक्षिक परंपरा आज भी विश्व के लिए प्रेरणास्रोत है।
- [प्राचीन भारत में सिंचाई व्यवस्था एवं जल-प्रबंधन (Irrigation System and Water Management in Ancient India)  ](https://historyguruji.com/irrigation-system-and-water-management-in-ancient-india-in-hindi/): मनुष्य के व्यक्तिगत और सामाजिक विकास के साथ उसके सामाजिक ढाँचे में भी निरंतर परिवर्तन होता रहता है। इसी विकास-क्रम में सभ्य समाज की रचना हुई। मानव मस्तिष्क विचारों का केंद्र है और वह सामाजिक परिस्थितियों के साथ-साथ अपने विचारों में भी परिवर्तन लाता है। विचारों के माध्यम से ही मानव-चेतना आगे बढ़ती है, जो आर्थिक, सामाजिक तथा धार्मिक भावनाओं को साकार तथा क्रियाशील बनाकर उन्हें सिद्धांत-रूप में परिणत करती है। इसी क्रम में जल-प्रबंधन और सिंचाई-व्यवस्था का विकास प्राचीन भारतीय सभ्यता की कृषि-आधारित अर्थव्यवस्था की रीढ़ सिद्ध हुआ।
- [प्राचीन भारतीय साहित्य में सौंदर्य-बोध (Aesthetic Consciousness in Ancient Indian Literature)](https://historyguruji.com/aesthetic-consciousness-in-ancient-indian-literature-in-hindi/): इस प्रकार स्पष्ट है कि प्राचीन भारतीय साहित्य में सौंदर्य-बोध की अवधारणा अत्यंत व्यापक, गहन तथा बहुआयामी रही है। संस्कृति और कला के परस्पर संबंध से लेकर, सिंधु-सभ्यता कालीन केश-प्रसाधन, वैदिक काल की शिखा-परंपरा, नाट्यशास्त्र में वर्णित क्षेत्रीय केश-विन्यास की विविधता, कालिदास के काव्यों में चित्रित शृंगार-वर्णन तथा गुप्तकालीन आभूषणों तक यह संपूर्ण परंपरा भारतीय समाज में सौंदर्य को केवल बाह्य आकर्षण का साधन नहीं, अपितु आध्यात्मिक, सामाजिक तथा सांस्कृतिक जीवन का एक अभिन्न तथा अनिवार्य अंग मानती थी। वास्तव में प्राचीन भारत में सौंदर्य-बोध एक सुव्यवस्थित, विकसित तथा गहन सांस्कृतिक चेतना का परिणाम था, जिसकी अनेक परंपराएँ आज भी भारतीय समाज में किसी न किसी रूप में जीवंत हैं।
- [प्राचीन भारत में आकाशचारी देव : गंधर्व (Sky-Dwelling Deities in Ancient India: Gandharvas)](https://historyguruji.com/sky-dwelling-deities-in-ancient-india-gandharvas-in-hindi/): प्राचीन भारतीय संस्कृति और ग्रंथों में गंधर्वों को आकाशचारी देव अर्थात् आकाश में विचरण करने वाले दिव्य जीव के रूप में माना गया है तथा हिंदू पौराणिक कथाओं, वेदों और महाकाव्यों में उनका वर्णन विशेष रूप से संगीत, कला, सुंदरता और स्वर्ग के वैभव से जुड़ा हुआ मिलता है। गंधर्व मुख्यतः स्वर्गलोक और अंतरिक्ष (आकाश) में निवास करते हैं तथा उन्हें देवताओं का गायक और संगीतकार माना जाता है। पौराणिक कथाओं के अनुसार उनकी उत्पत्ति प्रजापति कश्यप और उनकी पत्नी अरिष्टा (मुनि से) से हुई थी, जबकि कुछ ग्रंथों में इन्हें ब्रह्मा के मानस पुत्र के रूप में भी वर्णित किया गया है। संगीत, नृत्य और नाट्य कला के प्राचीन विज्ञान को 'गंधर्व वेद' कहा जाता है, जो सामवेद का एक उपवेद माना जाता है और इंद्र की सभा (देवसभा) में जब भी कोई उत्सव अथवा यज्ञ आयोजित होता है, तो गंधर्व मुख्य रूप से गायन-वादन करते हैं जबकि उनके साथ प्रायः अप्सराएँ नृत्य करती हैं। स्वभाव और रूप की दृष्टि से गंधर्व अत्यंत सुंदर, तेजस्वी तथा सदा युवा रहने वाले माने जाते हैं, वे सुगंधित वातावरण में निवास करते हैं जिस कारण इन्हें 'गंधर्व' कहा गया और स्वभाव से ये चंचल, रसिक तथा कलाप्रेमी होते हुए मनुष्यों और देवताओं के बीच एक सेतु की भाँति कार्य करते हैं। महाकाव्यों में महाभारत में गंधर्वों के राजा चित्रसेन का वर्णन मिलता है, जिन्होंने अर्जुन को संगीत और नृत्य (गंधर्व विद्या) की शिक्षा दी थी तथा जिन्होंने एक बार दुर्योधन को बंदी बना लिया था, जिसे बाद में युधिष्ठिर के कहने पर अर्जुन ने छुड़ाया था। इसके अतिरिक्त, जब कोई स्त्री और पुरुष बिना किसी सामाजिक या पारिवारिक रीति-रिवाज के, केवल आपसी प्रेम और सहमति से विवाह करते थे, तो प्राचीन भारत में उसे 'गंधर्व विवाह' (प्रेम-विवाह) कहा जाता था, जिसका सबसे प्रसिद्ध उदाहरण दुष्यंत और शकुंतला का विवाह है।
- [इंडोनेशिया में स्वतंत्रता आंदोलन (Indonesian Independence Movement)](https://historyguruji.com/indonesian-independence-movement-in-hindi/): इंडोनेशिया दक्षिण-पूर्वी एशिया का एक ऐसा देश है, जिसका स्वतंत्रता संग्राम एशियाई उपनिवेशवाद-विरोधी आंदोलनों में विशेष स्थान रखता है। लगभग साढ़े तीन शताब्दियों तक डच औपनिवेशिक शासन के अधीन रहने के बाद इंडोनेशिया की जनता ने बीसवीं सदी में एक संगठित राष्ट्रीय आंदोलन के माध्यम से स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए संघर्ष किया। यह आंदोलन धीरे-धीरे एक व्यापक राष्ट्रीय और सशस्त्र संघर्ष में परिवर्तित हुआ। बीसवीं सदी के प्रारंभ में इंडोनेशिया में आधुनिक राष्ट्रवाद का विकास होने लगा। बूदि उतोमो और सरेकत इस्लाम जैसी संस्थाओं ने शिक्षित वर्ग तथा आम जनता में राजनीतिक और राष्ट्रीय चेतना के विकास में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाई। वर्ष 1928 ईस्वी में इंडोनेशियाई युवाओं ने ‘सुम्पाह पेमूडा’ नामक ऐतिहासिक प्रतिज्ञा ली, जिसमें एक मातृभूमि, एक राष्ट्र और एक भाषा की भावना को स्वीकार किया गया। इस प्रतिज्ञा ने विभिन्न द्वीपों, जातीय समूहों और भाषाई समुदायों के बीच राष्ट्रीय एकता की भावना को मजबूत किया तथा इंडोनेशियाई राष्ट्रवाद को नई दिशा प्रदान की। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान 1942 ईस्वी में जापान ने डच ईस्ट इंडीज पर अधिकार कर लिया और डच औपनिवेशिक शासन का अंत हो गया। यद्यपि जापानी सैन्य शासन भी दमनकारी था, फिर भी इस अवधि में अनेक इंडोनेशियाई राष्ट्रवादी नेताओं को राजनीतिक गतिविधियों के लिए अवसर मिला तथा स्थानीय युवाओं को सैन्य और अर्धसैनिक संगठनों में प्रशिक्षण दिया गया। जापान के 15 अगस्त 1945 ईस्वी को आत्मसमर्पण करने के बाद उत्पन्न राजनीतिक परिस्थितियों का लाभ उठाते हुए सुकर्णो और मोहम्मद हट्टा ने 17 अगस्त 1945 ईस्वी को जकार्ता में इंडोनेशिया की स्वतंत्रता की घोषणा की। स्वतंत्रता की घोषणा के बाद नीदरलैंड ने इंडोनेशिया पर पुनः औपनिवेशिक नियंत्रण स्थापित करने का प्रयास किया, जिसके परिणामस्वरूप इंडोनेशियाई राष्ट्रवादियों और डच सेनाओं के बीच सशस्त्र संघर्ष शुरू हुआ। नवंबर 1945 ईस्वी में हुआ सुराबाया का युद्ध इस संघर्ष की प्रमुख घटनाओं में से एक था। इसके साथ-साथ इंडोनेशियाई नेतृत्व ने कूटनीतिक स्तर पर भी संघर्ष जारी रखा और अंतरराष्ट्रीय समर्थन प्राप्त करने का प्रयास किया। संयुक्त राष्ट्र के हस्तक्षेप तथा विभिन्न समझौतों और वार्ताओं के माध्यम से संघर्ष को समाप्त करने और इंडोनेशिया की स्वतंत्रता को मान्यता दिलाने की प्रक्रिया आगे बढ़ी। अंततः अंतरराष्ट्रीय दबाव, इंडोनेशियाई प्रतिरोध और कूटनीतिक प्रयासों के परिणामस्वरूप नीदरलैंड ने 27 दिसंबर 1949 ईस्वी को औपचारिक रूप से इंडोनेशिया की संप्रभुता का हस्तांतरण किया। इस प्रकार इंडोनेशिया के स्वतंत्रता संघर्ष का प्रमुख चरण समाप्त हुआ। इस संघर्ष के दौरान भारत ने भी इंडोनेशिया के स्वतंत्रता आंदोलन का समर्थन किया और अंतरराष्ट्रीय मंचों, विशेषकर संयुक्त राष्ट्र में, इंडोनेशिया के पक्ष को उठाया।
- [महोदयपुरम का चेर पेरुमल वंश (Chera Perumal Dynasty of Mahodayapuram) (Chera Perumal Dynasty of Mahodayapuram)](https://historyguruji.com/chera-perumal-dynasty-of-mahodayapuram-in-hindi/): केरल के इतिहास में नौवीं शताब्दी ईस्वी एक निर्णायक बिंदु है क्योंकि इसी काल में द्वितीय चेर साम्राज्य का उदय हुआ और पेरुमल शासकों की सत्ता स्थापित हुई, जिसने पहली बार केरल को एक विशिष्ट राजनीतिक और सांस्कृतिक इकाई के रूप में स्पष्ट पहचान दी। इस राजवंश के शासकों को सामान्यतः "पेरुमल" कहा जाता था, और कुछ परंपराओं में इन्हें "कुलशेखर" के नाम से भी जाना जाता है। परंपरागत रूप से इस राजवंश का शासनकाल लगभग 800 से 1124 ईस्वी तक माना जाता है, यद्यपि इसकी तिथियों और शासकों के क्रम को लेकर इतिहासकारों में गंभीर मतभेद है। अधिकांश विद्वान इस वंश के प्रामाणिक शासनकाल को नौवीं से बारहवीं शताब्दी के बीच अर्थात् मोटे तौर पर 844 ई. से 1124 ई. तक मानते हैं, जिस दौरान इसका शासन वर्तमान केरल तथा उसके सन्निकट दक्षिण भारत के कुछ क्षेत्रों पर रहा। इस राजवंश की राजधानी महोदयपुरम थी, जिसकी पहचान आज के कोडुंगल्लूर (त्रिशूर, केरल) से की जाती है। पेरियार नदी के मुहाने पर बसा यह नगर प्राचीन काल से ही एक बड़ा व्यापारिक, धार्मिक तथा राजनीतिक केंद्र रहा था।
- [फ़ारसी या हख़ामनी सभ्यता (Persian or Achaemenid Civilization)](https://historyguruji.com/persian-or-achaemenid-civilization-in-hindi/): प्राचीन विश्व की सभ्यताओं में फ़ारसी (हख़ामनी/आकेमेनिड) सभ्यता का स्थान अत्यंत विशिष्ट है। यह मानव इतिहास की पहली ऐसी सभ्यता थी जिसने पश्चिमी एशिया, मिस्र, मध्य एशिया तथा उत्तर-पश्चिमी भारत तक फैले विशाल भूभाग को एक ही केंद्रीय शासन-व्यवस्था के अंतर्गत संगठित किया। राजनीतिक संगठन, प्रशासनिक दक्षता, धार्मिक सहिष्णुता, कला-स्थापत्य तथा सांस्कृतिक समन्वय के क्षेत्र में हख़ामनी साम्राज्य का योगदान इतना महत्त्वपूर्ण रहा कि इसकी छाप शताब्दियों बाद तक विश्व-इतिहास पर दिखाई देती है।
- [पार्थियन सभ्यता (Parthian Civilization)](https://historyguruji.com/parthian-civilization-in-hindi/): पार्थियन सभ्यता के प्रशासनिक, सामाजिक, आर्थिक तथा सांस्कृतिक तत्त्वों का मूल आधार हखामनीषी (आकेमेनिड) परंपराएँ थीं, किंतु उन पर हेलेनिस्टिक यूनानी संस्कृति का भी गहरा प्रभाव था। पार्थियनों ने ईरान से यूनानी राजनीतिक प्रभुत्व को समाप्त अवश्य कर दिया, परंतु यूनानी सभ्यता और संस्कृति का प्रभाव समाप्त नहीं कर सके। वस्तुतः पार्थियन स्वयं मध्य एशिया से आए यायावर समुदाय थे, जिनकी अपनी विकसित नगरीय संस्कृति नहीं थी। इसलिए उन्होंने ईरान में विद्यमान पारसीक तथा हेलेनिस्टिक सांस्कृतिक परंपराओं को अपनाकर उनका समन्वित विकास किया।
- [भारतीय ज्ञान परंपरा (Indian Knowledge System)](https://historyguruji.com/indian-knowledge-system-in-hindi/): भारतीय ज्ञान परंपरा एक अत्यंत समृद्ध, बहुआयामी और निरंतर विकसित होती रही प्रक्रिया है। यह परंपरा केवल धार्मिक या आध्यात्मिक नहीं है, बल्कि वैज्ञानिक, दार्शनिक, चिकित्सकीय, गणितीय, सामाजिक, राजनीतिक और कलात्मक क्षेत्रों में भी इसका गहन योगदान रहा है। इसका मूल आधार वेद हैं, जिन्हें अपौरुषेय अर्थात् ईश्वर-प्रेरित माना जाता है और जो हजारों वर्षों तक गुरु-शिष्य परंपरा के माध्यम से मौखिक रूप से संरक्षित रहे। इसी कारण भारतीय ज्ञान परंपरा को "भारतीय ज्ञान प्रणाली" (इंडियन नॉलेज सिस्टम) भी कहा जाता है। यह लोक और शास्त्र, लौकिक और पारलौकिक, कर्म और धर्म, भोग और त्याग का अद्भुत समन्वय प्रस्तुत करती है। इसकी प्रकृति जिज्ञासामूलक, तर्कसंगत, मूल्यनिष्ठ और आचरण-सापेक्ष रही है और इसका मूल उद्देश्य केवल ज्ञानार्जन नहीं, बल्कि जीवन की पूर्णता, मोक्ष अथवा आत्म-साक्षात्कार की प्राप्ति रहा है। वेदों से लेकर उपनिषदों, दर्शन शास्त्रों, पुराणों, सूत्र-ग्रंथों और आधुनिक पुनरुत्थान तक यह परंपरा निरंतर जीवंत बनी रही है। इसकी प्रमुख विशेषताओं में मौखिक संप्रेषण पर आधारित गुरु-शिष्य परंपरा, विज्ञान, दर्शन और कला का बहु-विषयक समन्वय, प्रत्यक्ष-अनुमान-शब्द जैसे अनुभव-आधारित प्रमाणों की स्वीकृति तथा शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक विकास की समग्र दृष्टि सम्मिलित है।
- [अफ़ग़ानिस्तान और पंजाब का शाही राज्य (The Shahi Kingdom of Afghanistan and Punjab)  ](https://historyguruji.com/the-shahi-kingdom-of-afghanistan-and-punjab-in-hindi/): ईस्वी संवत् के प्रारंभ से कुछ पूर्व ही भारतवर्ष के उत्तर-पश्चिमी द्वारों के पार के अनेक प्रदेश शक-कुषाणों के अधिकार में आ चुके थे। भारत के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों को अधिकृत करते समय वे पारसीक प्रभावों से पर्याप्त रूप से प्रभावित हुए, जिसका प्रमाण उनकी राजकीय उपाधियाँ हैं। राजनीतिक दृष्टि से क्षत्रिराज, राजराज, राजाधिराज तथा देवपुत्र शाहीशाहानुशाही जैसे विरुद उसी प्रभाव के द्योतक हैं। आगे चलकर भारतीय राजाओं द्वारा प्रयुक्त राजाधिराज अथवा महाराजाधिराज जैसे विरुदों का मूल स्रोत इन्हीं पारसीक पदवियों में देखा जा सकता है, जो भारतीय राजशाही परंपरा पर कुषाणकालीन प्रभाव का प्रमाण है।
- [गांधीजी का हरिजनोद्धार आंदोलन (andhiji’s Harijan Upliftment Movement)](https://historyguruji.com/andhijis-harijan-upliftment-movement-in-hindi/): वास्तव में गांधीजी का हरिजनोद्धार आंदोलन भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के सामाजिक पक्ष का एक अत्यंत महत्त्वपूर्ण और अपरिहार्य अध्याय था। इस आंदोलन ने यह स्पष्ट किया कि राजनीतिक स्वतंत्रता के साथ-साथ सामाजिक समानता भी उतनी ही आवश्यक है। गांधीजी ने अस्पृश्यता को हिंदू समाज की एक गंभीर नैतिक बुराई माना और इसके विरुद्ध व्यापक जनजागरण, उपवास, देशव्यापी यात्राओं, सक्रिय पत्रकारिता, संगठन-निर्माण तथा निरंतर सामाजिक सुधार का सहारा लिया।
- [यूनानी आक्रमण और सिकंदर महान (Greek Invasions and Alexander the Great)](https://historyguruji.com/greek-invasions-and-alexander-the-great-in-hindi/): ईसा पूर्व 326 में मैसेडोनिया के शासक सिकंदर महान ने भारत के उत्तर-पश्चिमी भाग पर प्रमुख यूनानी आक्रमण किया। उसने हिंदूकुश पर्वत और खैबर दर्रे को पार करके भारतीय उपमहाद्वीप में प्रवेश किया। तक्षशिला के शासक आम्भी ने बिना युद्ध किए सिकंदर की अधीनता स्वीकार कर ली, जबकि झेलम नदी के तट पर उसका सामना राजा पोरस से हुआ। दोनों के बीच हुए भीषण युद्ध में पोरस पराजित हुए, किंतु उनकी वीरता और साहस से प्रभावित होकर सिकंदर ने उनका राज्य उन्हें वापस कर दिया और उन्हें अपने अधीनस्थ सहयोगी के रूप में शासन करने दिया। इसके बाद सिकंदर की सेना व्यास नदी तक पहुँची, लेकिन लंबे समय से चले आ रहे अभियानों, थकान और आगे शक्तिशाली भारतीय राज्यों का सामना करने की आशंका के कारण सैनिकों ने व्यास नदी से आगे बढ़ने से इनकार कर दिया। परिणामस्वरूप सिकंदर को अपना पूर्व की ओर अभियान रोककर लौटना पड़ा। उसके आक्रमण से भारत और यूनानी संसार के बीच राजनीतिक, सांस्कृतिक तथा व्यापारिक संपर्क बढ़े। पश्चिमोत्तर भारत में बाद के काल में यूनानी प्रभाव दिखाई दिया और भारत-यूनान के बीच व्यापारिक मार्गों तथा सांस्कृतिक आदान-प्रदान को भी गति मिली। हालांकि गांधार कला का विकास सीधे सिकंदर के आक्रमण का तत्काल परिणाम नहीं था; यह बाद में इंडो-ग्रीक, शक और कुषाण काल में विकसित हुई मिश्रित कला-परंपराओं से अधिक संबंधित था।
- [मौर्यों की उत्पत्ति (Origin of the Mauryas)](https://historyguruji.com/origin-of-the-mauryas-in-hindi/): प्राचीन भारतीय इतिहास में मौर्यों की उत्पत्ति और विशेष रूप से चंद्रगुप्त मौर्य की जाति के विषय में इतिहासकारों और साहित्यिक परंपराओं में गहरा मतभेद पाया जाता है। यह विवाद आधुनिक निर्माण नहीं, बल्कि प्राचीन काल से ही ब्राह्मण, बौद्ध, जैन तथा विदेशी (यूनानी) स्रोतों में परस्पर विरोधी विवरणों का परिणाम है। पौराणिक तथा कुछ संस्कृत नाट्य-परंपराएँ चंद्रगुप्त को निम्नकुल अथवा शूद्र सिद्ध करने का प्रयास करती हैं, जबकि बौद्ध और जैन साहित्य उसे स्पष्टतः क्षत्रिय कुल की संतान बताते हैं। इस असमानता का मूल कारण यह है कि प्रत्येक धार्मिक परंपरा ने अपनी वैचारिक दृष्टि और तत्कालीन राजनीतिक हितों के अनुसार चंद्रगुप्त की वंशावली गढ़ी।
- [मौर्य साम्राज्य का पतन (Decline of the Mauryan Empire)](https://historyguruji.com/decline-of-the-mauryan-in-hindi-i/): वास्तव में, मौर्य साम्राज्य का पतन किसी एक कारण का परिणाम नहीं था, बल्कि यह अनेक राजनीतिक, प्रशासनिक, आर्थिक तथा सामाजिक कारणों के संयुक्त प्रभाव का परिणाम था। राजनीतिक स्तर पर उत्तराधिकारियों की दुर्बलता और आपसी वैमनस्य, प्रशासनिक स्तर पर केंद्रीकृत व्यवस्था का शिथिल पड़ना और प्रांतीय नियंत्रण का ढीला हो जाना, आर्थिक स्तर पर संसाधनों पर बढ़ता दबाव तथा कर-भार की वृद्धि, और सामाजिक स्तर पर जनता तथा विभिन्न वर्गों में पनपता असंतोष जैसे अनेक कारक इस पतन की प्रक्रिया में सम्मिलित थे। अंततः अंतिम मौर्य शासक बृहद्रथ की उसके सेनापति पुष्यमित्र शुंग ने लगभग 185 ईसा पूर्व में हत्या कर दी और शुंग वंश की स्थापना के साथ ही मौर्य साम्राज्य का औपचारिक अंत हो गया।
- [वहाबी आंदोलन (Wahabi Movement)](https://historyguruji.com/wahabi-movement-in-hindi/): वहाबी आंदोलन (1826–1869 ई.) भारत में मुस्लिम समाज का एक प्रमुख धार्मिक सुधारवादी एवं राजनीतिक आंदोलन था। इसका उद्देश्य इस्लाम धर्म को प्रचलित कुरीतियों और गैर-इस्लामी प्रथाओं से मुक्त करके उसका शुद्धीकरण करना तथा विदेशी शासन का विरोध करना था। इस आंदोलन को वैचारिक प्रेरणा अरब के मुहम्मद इब्न अब्दुल वहाब के सुधारवादी विचारों से मिली थी, जबकि भारत में इसे संगठित और व्यापक रूप देने का श्रेय रायबरेली के सैयद अहमद बरेलवी को दिया जाता है। आंदोलन का प्रारंभिक प्रमुख मैदानी केंद्र पटना था, जहाँ से इसकी गतिविधियों का संचालन विभिन्न क्षेत्रों में किया जाता था, जबकि सिताना (वर्तमान पाकिस्तान के खैबर पख्तूनख्वा क्षेत्र में) इसका महत्त्वपूर्ण सैन्य केंद्र था।
- [वर्साय की संधि (Treaty of Versailles)](https://historyguruji.com/treaty-of-versailles-in-hindi/): कभी-कभी शांति स्थापित करने का प्रयास भी ऐसी परिस्थितियाँ उत्पन्न कर देता है, जो भविष्य में संघर्ष का कारण बन जाती हैं। वर्साय की संधि प्रथम विश्व युद्ध (1914–1918 ई.) के बाद जर्मनी और विजयी मित्र राष्ट्रों तथा उनसे संबद्ध शक्तियों के बीच संपन्न की गई प्रमुख शांति-संधि थी। प्रथम विश्व युद्ध का वास्तविक युद्धविराम 11 नवंबर 1918 ई. को हो चुका था, परंतु युद्ध के बाद स्थायी शांति-व्यवस्था निर्धारित करने के लिए जनवरी 1919 ई. से पेरिस शांति सम्मेलन आयोजित किया गया। लगभग छह महीने तक चली चर्चाओं के बाद जर्मनी के साथ वर्साय की संधि का प्रारूप तैयार किया गया और इस पर 28 जून 1919 ई. को फ्रांस के वर्साय स्थित वर्साय पैलेस के प्रसिद्ध शीशमहल (दर्पण कक्ष) में हस्ताक्षर किए गए। यह संधि 10 जनवरी 1920 ई. से प्रभावी हुई।
- [अकाली आंदोलन (The Akali Movement)](https://historyguruji.com/the-akali-movement-in-hindi/): अकाली आंदोलन (1920–1925 ई.) आधुनिक भारत के इतिहास तथा सिख समुदाय के धार्मिक-सामाजिक इतिहास का एक अत्यंत महत्त्वपूर्ण आंदोलन था, जिसे सामान्यतः गुरुद्वारा सुधार आंदोलन अथवा अकाली मोर्चा भी कहा जाता है। यह 1920 के दशक के प्रारंभ में पंजाब में चला एक व्यापक सामाजिक-धार्मिक आंदोलन था, जिसका मुख्य उद्देश्य सिखों के ऐतिहासिक गुरुद्वारों को भ्रष्ट, स्वेच्छाचारी और वंशानुगत महंतों के नियंत्रण से मुक्त कराकर उनका प्रबंधन सिख समुदाय की प्रतिनिधिक संस्था के हाथों में सौंपना था। यह आंदोलन केवल गुरुद्वारों के प्रशासनिक सुधार तक सीमित नहीं रहा, बल्कि इसके दौरान सिख धार्मिक पहचान, सामुदायिक अधिकार, औपनिवेशिक शासन का हस्तक्षेप और भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन जैसे प्रश्न भी आपस में गहराई से जुड़ गए।
- [नामधारी (कूका) आंदोलन (Namdhari (Kuka) Movement)](https://historyguruji.com/namdhari-kuka-movement-in-hindi/): कूका आंदोलन, जिसे नामधारी आंदोलन या नामधारी लहर के नाम से भी जाना जाता है, उन्नीसवीं शताब्दी के पंजाब का एक अत्यंत महत्त्वपूर्ण धार्मिक, सामाजिक और औपनिवेशिक-विरोधी आंदोलन था। इसका विकास ऐसे समय में हुआ जब 1849 ई. में पंजाब के ब्रिटिश अधिग्रहण के बाद सिख राजनीतिक सत्ता पूरी तरह समाप्त हो चुकी थी और समाज में धार्मिक तथा सामाजिक सुधार की गहरी आवश्यकता अनुभव की जा रही थी। इस आंदोलन के संगठन और विस्तार में सतगुरु राम सिंह की भूमिका केंद्रीय रही। उन्होंने धार्मिक अनुशासन, सामाजिक सुधार, आर्थिक आत्मनिर्भरता तथा विदेशी शासन से दूरी बनाने पर विशेष बल दिया। आंदोलन के बाद के चरण में नामधारी अनुयायियों का ब्रिटिश सत्ता के साथ प्रत्यक्ष संघर्ष हुआ, और 1871–1872 ई. की घटनाओं में अनेक नामधारी अनुयायियों ने अपने प्राणों का बलिदान दिया।
- [पारसी धर्म (Parsi Religion)](https://historyguruji.com/%e0%a4%aa%e0%a4%be%e0%a4%b0%e0%a4%b8%e0%a5%80-%e0%a4%a7%e0%a4%b0%e0%a5%8d%e0%a4%ae-parsi-religion/): पारसी धर्म, जिसे अंग्रेज़ी में ज़ोरोएस्ट्रियनिज़्म कहा जाता है, ईरान का एक प्राचीन और इस्लाम-पूर्व धर्म है। आज भी यह ईरान के कुछ अलग-थलग क्षेत्रों में सीमित रूप में विद्यमान है और भारत में अपेक्षाकृत अधिक समृद्ध रूप में जीवित है। भारत में इस धर्म को मानने वाले ईरानी मूल के लोगों के वंशज पारसी कहलाते हैं। इस धर्म के संस्थापक ईरानी पैगंबर और धार्मिक सुधारक जरथुस्त्र हैं, जिन्हें ईरान के बाहर मुख्यतः जोरोस्टर के नाम से जाना जाता है। उनका काल ईसा पूर्व छठी शताब्दी से पहले का माना जाता है। पारसी धर्म में एकेश्वरवाद और द्वैतवाद, दोनों के तत्व दिखाई देते हैं। यह भी माना जाता है कि इस धर्म ने बाद के कुछ प्रमुख पश्चिमी धर्मों, विशेषकर यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम के विकास को प्रभावित किया। पारसी धर्म की उत्पत्ति और उसके ऐतिहासिक संदर्भ को समझने के लिए प्राचीन ईरानी धर्म की पृष्ठभूमि को समझना अनिवार्य है।
- [भारत में पारसी समुदाय (Parsi Community in India)](https://historyguruji.com/parsi-community-in-india-in-hindi/): भारत और ईरान के बीच व्यापारिक संबंध प्राचीन काल से रहे हैं; आकेमेनिड काल से ही ईरानी व्यापारी भारत के साथ व्यापार करते थे। भारत में पारसी समुदाय के स्थायी बसने का संबंध मुख्यतः मध्यकालीन इस्लामी ईरान में उत्पीड़न से बचकर आए जरथुस्त्री शरणार्थियों के प्रवास से माना जाता है।
- [बौद्ध संगीतियाँ (Buddhist Councils)](https://historyguruji.com/buddhist-councils-in-hindi/): "संगीति" शब्द का अर्थ है परिषद, सभा अथवा सामूहिक संगायन। बौद्ध संगीतियाँ वे महासभाएँ हैं जो बुद्ध के परिनिर्वाण के पश्चात् उनके उपदेशों को संग्रहीत करने और संरक्षित करने के उद्देश्य से समय-समय पर आयोजित की गईं, और इन्हें प्रायः "धम्म-संगीति" के नाम से भी जाना जाता है। बुद्ध के महापरिनिर्वाण के समय उनकी शिक्षाएँ लिखित रूप में संकलित नहीं थीं, बल्कि केवल मौखिक परंपरा अर्थात् श्रुति-परंपरा के माध्यम से भिक्षुओं की स्मृति में सुरक्षित थीं। इस स्थिति में उनकी शिक्षाओं और संघ के विनय-नियमों में विकृति या विस्मृति की आशंका बनी रहती थी, इसलिए इन्हें व्यवस्थित रूप से संकलित करने और सुरक्षित रखने की आवश्यकता महसूस हुई। इसी उद्देश्य की पूर्ति के लिए विभिन्न अवसरों पर बौद्ध भिक्षुओं की बड़ी सभाएँ बुलाई गईं, जिनमें बुद्ध के उपदेशों, विनय-नियमों और संघीय परंपराओं का सामूहिक पाठ, संरक्षण और व्यवस्थित प्रस्तुतीकरण किया गया। बौद्ध परंपरा में सामान्यतः प्रथम संगीति को राजगृह, द्वितीय को वैशाली, तृतीय को पाटलिपुत्र और कनिष्क से संबंधित परिषद् को कश्मीर से जोड़ा जाता है। इनके अतिरिक्त कालांतर में श्रीलंका, मांडले और यांगून में भी अत्यंत महत्त्वपूर्ण बौद्ध परिषदें आयोजित हुईं, जिन्होंने त्रिपिटक के संरक्षण और प्रामाणीकरण की प्रक्रिया को आगे बढ़ाया।
- [भारत में पारसी सुधार आंदोलन (Parsi Reform Movement in India)](https://historyguruji.com/parsi-reform-movement-in-india-in-hindi/): मुख्य लेख : भारत में सांस्कृतिक जागरण
- [मुहम्मद इक़बाल (Muhammad Iqbal)](https://historyguruji.com/muhammad-iqbal-in-hindi/): मुहम्मद इक़बाल (1877–1938 ई.) पाकिस्तान के आध्यात्मिक जनक और बीसवीं सदी के आरंभिक दौर में भारत के प्रमुख फ़ारसी और उर्दू कवियों में से एक थे। उन्हें अल्लामा इक़बाल और सर मुहम्मद इक़बाल के नाम से भी जाना जाता है। वे भारतीय उपमहाद्वीप के प्रसिद्ध कवि, दार्शनिक, चिंतक, विधिवेत्ता और राजनीतिक विचारक थे। उनकी प्रसिद्धि केवल काव्य-प्रतिभा तक सीमित नहीं थी, बल्कि उनके दार्शनिक और राजनीतिक विचारों ने भी बीसवीं शताब्दी के भारतीय मुस्लिम समाज को गहराई से प्रभावित किया। उनकी 'ख़ुदी' की अवधारणा, इस्लामी चिंतन के पुनर्निर्माण का प्रयास तथा भारतीय मुसलमानों के लिए राजनीतिक आत्मनिर्णय की वकालत उनके विचारों की प्रमुख विशेषताएँ थीं।
- [अंजुमन-ए-हिमायत-ए-इस्लाम (Anjuman-i-Himayat-i-Islam)](https://historyguruji.com/%e0%a4%85%e0%a4%82%e0%a4%9c%e0%a5%81%e0%a4%ae%e0%a4%a8-%e0%a4%8f-%e0%a4%b9%e0%a4%bf%e0%a4%ae%e0%a4%be%e0%a4%af%e0%a4%a4-%e0%a4%8f-%e0%a4%87%e0%a4%b8%e0%a5%8d%e0%a4%b2%e0%a4%be%e0%a4%ae-anjuman-i-hima/): अंजुमन-ए-हिमायत-ए-इस्लाम, जिसका शाब्दिक अर्थ है 'इस्लाम के समर्थन के लिए संस्था', एक ऐतिहासिक इस्लामिक बौद्धिक, शैक्षणिक और सामाजिक कल्याण संगठन था। इसकी स्थापना सितंबर 1884 ई. में लाहौर में हुई थी। इसका मुख्य उद्देश्य भारतीय उपमहाद्वीप के मुसलमानों में शिक्षा का प्रसार, सामाजिक सुधार तथा उनके बौद्धिक और सामाजिक विकास को बढ़ावा देना था। संगठन की शाखाएँ आगे चलकर भारत और पाकिस्तान, दोनों देशों में स्थापित हुईं।
- [खुदाई खिदमतगार आंदोलन (Khudai Khidmatgar Movement)](https://historyguruji.com/khudai-khidmatgar-movement-in-hindi/): खुदाई खिदमतगार आंदोलन ब्रिटिश भारत के उत्तर-पश्चिम सीमांत प्रांत में विकसित हुआ एक महत्त्वपूर्ण अहिंसक जनआंदोलन था, जो वर्तमान में पाकिस्तान के खैबर पख्तूनख्वा क्षेत्र का हिस्सा है। 'खुदाई खिदमतगार' का शाब्दिक अर्थ है- 'ईश्वर के सेवक' या 'खुदा के सेवक'। यह आंदोलन मुख्यतः पख्तून समाज का अहिंसक प्रतिरोध आंदोलन था, जिसका नेतृत्व खान अब्दुल गफ्फार खान ने किया। उन्हें 'बाचा खान', 'बादशाह खान' और 'सीमांत गांधी' के नाम से भी जाना जाता था। आंदोलन का संगठित स्वरूप 1920 के दशक के उत्तरार्ध में विकसित हुआ और 1929 ई. तक यह एक प्रभावशाली राजनीतिक संगठन के रूप में सामने आ गया।
- [खाकसार आंदोलन (Khaksar Movement)](https://historyguruji.com/%e0%a4%96%e0%a4%be%e0%a4%95%e0%a4%b8%e0%a4%be%e0%a4%b0-%e0%a4%86%e0%a4%82%e0%a4%a6%e0%a5%8b%e0%a4%b2%e0%a4%a8-khaksar-movement/): खाकसार आंदोलन ब्रिटिश भारत का एक प्रमुख सामाजिक, राजनीतिक और स्वतंत्रता-समर्थक आंदोलन था, जिसका केंद्र लाहौर, पंजाब में था और जिसकी स्थापना 1931 ई. में अल्लामा इनायतुल्लाह ख़ान मशरिक़ी ने की थी। आंदोलन का प्रमुख उद्देश्य भारत को ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन से मुक्त कराना, हिंदू-मुस्लिम सहयोग पर आधारित शासन तथा राष्ट्रीय एकता स्थापित करना, सामाजिक समानता कायम करना तथा जनता में अनुशासन और सेवा की भावना विकसित करना था। खाकसार आंदोलन भारत के विभाजन का विरोध करता था और धर्म के आधार पर विभाजन के बजाय एक संयुक्त भारत का समर्थक था। इसकी सदस्यता धर्म, जाति, नस्ल और सामाजिक स्थिति के किसी भी भेदभाव के बिना सभी लोगों के लिए खुली थी और इसके लिए कोई सदस्यता शुल्क भी नहीं लिया जाता था- मानव जाति के भाईचारे पर विशेष बल दिया गया था।
- [अहले हदीस आंदोलन (Ahl-e-Hadith Movement)](https://historyguruji.com/%e0%a4%85%e0%a4%b9%e0%a4%b2%e0%a5%87-%e0%a4%b9%e0%a4%a6%e0%a5%80%e0%a4%b8-%e0%a4%86%e0%a4%82%e0%a4%a6%e0%a5%8b%e0%a4%b2%e0%a4%a8-ahl-e-hadith-movement/): अहले हदीस आंदोलन की वैचारिक पृष्ठभूमि को शाह वलीउल्लाह देहलवी की सुधारवादी परंपरा तथा सैयद अहमद बरेलवी के तरीक़त-ए-मुहम्मदिया आंदोलन से जोड़ा जाता है। हालांकि, अहले हदीस आंदोलन को सैयद अहमद बरेलवी के आंदोलन का प्रत्यक्ष पर्याय मानना उचित नहीं है। 19वीं शताब्दी के मध्य में सैयद नज़ीर हुसैन देहलवी (1805–1902 ई.) ने दिल्ली में क़ुरआन और हदीस पर आधारित धार्मिक शिक्षा तथा सुधारवादी विचारों को व्यापक रूप दिया। उनके साथ नवाब सिद्दीक़ हसन ख़ाँ (1832–1890 ई.) ने लेखन, प्रकाशन और धार्मिक साहित्य के माध्यम से इस विचारधारा के प्रसार में महत्त्वपूर्ण योगदान दिया। इस प्रकार, अहले हदीस आंदोलन का विकास किसी एक व्यक्ति या एक घटना का परिणाम न होकर लंबे समय तक चलने वाली धार्मिक-सुधारवादी प्रक्रिया का परिणाम था।
- [अहमदिया आंदोलन (Ahmadiyya Movement)](https://historyguruji.com/%e0%a4%85%e0%a4%b9%e0%a4%ae%e0%a4%a6%e0%a4%bf%e0%a4%af%e0%a4%be-%e0%a4%86%e0%a4%82%e0%a4%a6%e0%a5%8b%e0%a4%b2%e0%a4%a8-ahmadiyya-movement/): अहमदिया आंदोलन, जिसे अहमदिया मुस्लिम जमाअत भी कहा जाता है, उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में ब्रिटिश भारत के पंजाब क्षेत्र में विकसित हुआ एक मुस्लिम धार्मिक-सुधारवादी और पुनरुत्थानवादी आंदोलन है। इसकी स्थापना मिर्ज़ा ग़ुलाम अहमद (1835 ई., कुछ स्रोतों के अनुसार 1839–1908 ई.) ने की थी, जिनका जन्मस्थान और कार्यक्षेत्र पंजाब के गुरदासपुर जिले का क़ादियान नामक स्थान था। आंदोलन का औपचारिक संगठनात्मक आरंभ 23 मार्च 1889 ई.माना जाता है, जब मिर्ज़ा ग़ुलाम अहमद ने लुधियाना में अपने अनुयायियों से पहली औपचारिक बैअत (निष्ठा एवं प्रतिज्ञा की शपथ) ली और इसी के माध्यम से एक संगठित धार्मिक समुदाय का निर्माण हुआ। अहमदिया परंपरा के अनुसार दिसंबर 1888 ई. में उन्हें ईश्वरीय संदेश के माध्यम से एक संगठित समुदाय स्थापित करने का निर्देश मिला था, जिसके बाद जनवरी 1889 ई. में बैअत की शर्तों की घोषणा की गई।
- [नदवतुल उलेमा (Nadwatul Ulama)](https://historyguruji.com/%e0%a4%a8%e0%a4%a6%e0%a4%b5%e0%a4%a4%e0%a5%81%e0%a4%b2-%e0%a4%89%e0%a4%b2%e0%a5%87%e0%a4%ae%e0%a4%be-nadwatul-ulama/): नदवतुल उलेमा उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में भारत में विकसित एक महत्त्वपूर्ण इस्लामी शैक्षिक एवं बौद्धिक सुधार आंदोलन तथा विद्वानों का संगठन था। इसका मूल उद्देश्य पारंपरिक मदरसा-शिक्षा में आवश्यक सुधार करना, धार्मिक शिक्षा को बदलती परिस्थितियों के अनुकूल बनाना, अरबी भाषा एवं साहित्य के अध्ययन को सुदृढ़ करना तथा आधुनिक ज्ञान से विद्यार्थियों और धार्मिक विद्वानों को परिचित कराना था। इसके साथ ही विभिन्न मुस्लिम धार्मिक धाराओं के विद्वानों के बीच संवाद और सहयोग स्थापित करने का भी प्रयास किया गया।
- [देवबंद आंदोलन (Deoband Movement)](https://historyguruji.com/%e0%a4%a6%e0%a5%87%e0%a4%b5%e0%a4%ac%e0%a4%82%e0%a4%a6-%e0%a4%86%e0%a4%82%e0%a4%a6%e0%a5%8b%e0%a4%b2%e0%a4%a8-deoband-movement/): देवबंद आंदोलन उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में ब्रिटिश भारत में विकसित एक महत्त्वपूर्ण इस्लामी धार्मिक, शैक्षिक और सुधारवादी आंदोलन था। इसका संस्थागत केंद्र उत्तर प्रदेश के वर्तमान सहारनपुर जिले में स्थित देवबंद का दारुल उलूम बना। इस आंदोलन का उदय 1857 ई. के विद्रोह के बाद उत्पन्न राजनीतिक, सामाजिक, धार्मिक और शैक्षिक परिस्थितियों की पृष्ठभूमि में हुआ। इसका मूल उद्देश्य पारंपरिक इस्लामी ज्ञान और धार्मिक विद्वत्ता का संरक्षण, मुस्लिम समाज में धार्मिक एवं नैतिक सुधार, उलेमा की नई पीढ़ी का निर्माण तथा ऐसी स्वतंत्र शिक्षा-व्यवस्था विकसित करना था जो औपनिवेशिक राज्य की प्रत्यक्ष शैक्षिक संरचना पर निर्भर न हो। दारुल उलूम देवबंद की स्थापना के साथ यह प्रयास एक संगठित संस्थागत रूप में सामने आया और आगे चलकर इसकी शैक्षिक परंपरा ने भारत, दक्षिण एशिया तथा विश्व के अन्य क्षेत्रों में अनेक मदरसों और धार्मिक संस्थाओं को प्रभावित किया।
- [सर सैयद अहमद ख़ाँ (Sir Syed Ahmad Khan)](https://historyguruji.com/sir-syed-ahmad-khan-in-hindi/): सर सैयद अहमद ख़ाँ (1817–1898 ई.) उन्नीसवीं शताब्दी के भारत में मुस्लिम समाज के आधुनिक शैक्षिक, सामाजिक और बौद्धिक पुनर्जागरण के प्रमुख प्रवर्तकों में थे। वे अलीगढ़ आंदोलन के सबसे महत्त्वपूर्ण नेताओं में गिने जाते हैं। उन्होंने ईस्ट इंडिया कंपनी और बाद में ब्रिटिश प्रशासन की न्यायिक सेवा में कार्य किया। प्रशासनिक सेवा के दौरान प्राप्त अनुभवों से उन्हें यह महसूस हुआ कि भारतीय मुसलमानों को बदलती राजनीतिक, सामाजिक, शैक्षिक और आर्थिक परिस्थितियों के अनुरूप स्वयं को ढालना आवश्यक है।
- [अलीगढ़ आंदोलन (Aligarh Movement)](https://historyguruji.com/aligarh-movement-in-hindi/): उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में भारतीय मुसलमानों के बीच आधुनिक शिक्षा, वैज्ञानिक दृष्टिकोण, सामाजिक सुधार और बौद्धिक जागरण के लिए चलाए गए प्रमुख आंदोलनों में अलीगढ़ आंदोलन का विशेष स्थान है। इसका नेतृत्व सर सैयद अहमद ख़ाँ (1817–1898 ई.) ने किया। इस आंदोलन का मूल उद्देश्य भारतीय मुसलमानों को बदलती हुई औपनिवेशिक परिस्थितियों के अनुरूप तैयार करना, उन्हें आधुनिक अंग्रेज़ी एवं वैज्ञानिक शिक्षा से जोड़ना तथा सामाजिक और बौद्धिक पिछड़ेपन को दूर करना था।
- [अब्दुल लतीफ़ (Abdul Latif)](https://historyguruji.com/%e0%a4%85%e0%a4%ac%e0%a5%8d%e0%a4%a6%e0%a5%81%e0%a4%b2-%e0%a4%b2%e0%a4%a4%e0%a5%80%e0%a4%ab%e0%a4%bc-abdul-latif/): नवाब बहादुर काज़ी अब्दुल लतीफ़ (1828–1893 ई.) एक बंगाली मुस्लिम शिक्षाविद्, समाजसेवी और आधुनिकतावादी विचारक थे, जिन्हें 19वीं शताब्दी के बंगाल के प्रमुख समाजसेवी, शिक्षाविद् और मुस्लिम समाज के पुनर्जागरण के अग्रदूतों में गिना जाता है। उनका जन्म 1828 ई. में तत्कालीन ब्रिटिश भारत के बंगाल प्रेसीडेंसी के फरीदपुर ज़िले के राजापुर गाँव में एक प्रतिष्ठित बंगाली मुस्लिम काज़ी परिवार में हुआ था। उनके पिता काज़ी फ़कीर महमूद (1774–1844 ई.) कलकत्ता के सिविल न्यायालय में वकील थे। अब्दुल लतीफ़ ने अपने भाइयों के साथ कलकत्ता मदरसे में शिक्षा प्राप्त की और अरबी, फ़ारसी, फ्रेंच तथा अंग्रेजी भाषाओं में उच्च शिक्षा हासिल की। विद्यार्थी जीवन से ही उन्हें अंग्रेजी और आधुनिक शिक्षा के महत्त्व की गहरी समझ और विशेष रुचि थी।
- [ऐनी बेसेंट (Annie Besant)](https://historyguruji.com/%e0%a4%90%e0%a4%a8%e0%a5%80-%e0%a4%ac%e0%a5%87%e0%a4%b8%e0%a5%87%e0%a4%82%e0%a4%9f-annie-besant/): ऐनी बेसेंट का जन्म 1 अक्टूबर 1847 ई. को लंदन, इंग्लैंड में 'वुड' परिवार में हुआ था। उनके पिता विलियम बर्टन पर्स वुड एक कुशल चिकित्सक, विद्वान गणितज्ञ और बहुभाषाविद् थे, जिनकी पृष्ठभूमि आयरिश-अंग्रेज़ी थी। उनकी माता एमिली रोश मॉरिस आयरिश मूल की धार्मिक महिला थीं। ऐनी का एक भाई भी था, जो उनसे लगभग दो वर्ष बड़ा था।
- [स्वामी विवेकानंद का शिक्षा-दर्शन (Swami Vivekananda’s Philosophy of Education)](https://historyguruji.com/%e0%a4%b8%e0%a5%8d%e0%a4%b5%e0%a4%be%e0%a4%ae%e0%a5%80-%e0%a4%b5%e0%a4%bf%e0%a4%b5%e0%a5%87%e0%a4%95%e0%a4%be%e0%a4%a8%e0%a4%82%e0%a4%a6-%e0%a4%95%e0%a4%be-%e0%a4%b6%e0%a4%bf%e0%a4%95%e0%a5%8d/): स्वामी विवेकानंद के अनुसार शिक्षा मनुष्य के भीतर पहले से विद्यमान पूर्णता और ज्ञान की अभिव्यक्ति है। उनका मानना था कि ज्ञान बाहर से थोपा नहीं जाता, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति के भीतर निहित शक्तियों और क्षमताओं को शिक्षा के माध्यम से विकसित एवं प्रकट किया जाता है; शिक्षक का कार्य केवल इन अंतर्निहित शक्तियों को जागृत करने में सहायता करना है। उनके शिक्षा-दर्शन का प्रमुख उद्देश्य चरित्र-निर्माण, आत्मनिर्भरता, आत्मविश्वास, इच्छाशक्ति और व्यक्तित्व का समग्र विकास था। वे ऐसी शिक्षा के पक्षधर थे जो व्यक्ति को अपने पैरों पर खड़ा होने, जीवन की चुनौतियों का सामना करने और समाज के प्रति अपने दायित्वों को निभाने योग्य बनाए। उनके अनुसार शिक्षा में शारीरिक, मानसिक, नैतिक और आध्यात्मिक विकास का संतुलित समन्वय होना चाहिए। वे मन की एकाग्रता को ज्ञान प्राप्ति का प्रमुख साधन मानते थे और केवल किताबी ज्ञान के बजाय व्यावहारिक एवं जीवनोपयोगी शिक्षा पर बल देते थे। वे बच्चों को उनकी मातृभाषा में शिक्षा देने के समर्थक थे, ताकि वे विषयों को सहजता से समझ सकें। साथ ही, वे महिला शिक्षा के प्रबल समर्थक थे और मानते थे कि बालिकाओं को भी पुरुषों के समान शिक्षा एवं आत्म-विकास के अवसर मिलने चाहिए। इस प्रकार विवेकानंद का शिक्षा-दर्शन केवल ज्ञान अर्जित करने तक सीमित नहीं था, बल्कि उसका उद्देश्य ऐसे चरित्रवान, आत्मनिर्भर, सशक्त, नैतिक और सेवाभावी मनुष्यों का निर्माण करना था जो स्वयं के विकास के साथ समाज और राष्ट्र के उत्थान में भी योगदान दे सकें।
- [राधा स्वामी सत्संग ब्यास (Radha Soami Satsang Beas, RSSB)](https://historyguruji.com/%e0%a4%b0%e0%a4%be%e0%a4%a7%e0%a4%be-%e0%a4%b8%e0%a5%8d%e0%a4%b5%e0%a4%be%e0%a4%ae%e0%a5%80-%e0%a4%b8%e0%a4%a4%e0%a5%8d%e0%a4%b8%e0%a4%82%e0%a4%97-%e0%a4%ac%e0%a5%8d%e0%a4%af%e0%a4%be%e0%a4%b8-radha/): राधा स्वामी सत्संग ब्यास संत मत परंपरा से संबंधित एक प्रमुख आध्यात्मिक संगठन है। इसकी स्थापना 1891 ई. में पंजाब में संत जयमल सिंह ने की थी। इसका मुख्यालय पंजाब में ब्यास नदी के तट पर स्थित डेरा बाबा जयमल सिंह है। यह राधा स्वामी आंदोलन की प्रमुख शाखाओं में से एक है और समय के साथ इसका विस्तार भारत के बाहर अनेक देशों तक हुआ है।
- [राधास्वामी समाज (Radhasoami Samaj)](https://historyguruji.com/%e0%a4%b0%e0%a4%be%e0%a4%a7%e0%a4%be%e0%a4%b8%e0%a5%8d%e0%a4%b5%e0%a4%be%e0%a4%ae%e0%a5%80-%e0%a4%b8%e0%a4%ae%e0%a4%be%e0%a4%9c-radhasoami-samaj/): राधास्वामी समाज, जिसे राधास्वामी मत, राधास्वामी आंदोलन अथवा राधास्वामी सत्संग के नाम से भी जाना जाता है, उत्तर भारत में विकसित एक प्रमुख आध्यात्मिक एवं सामाजिक-धार्मिक परंपरा है। इसे व्यापक रूप से 'संत मत' अर्थात् संतों के मार्ग की परंपरा से भी जोड़ा जाता है। इसका उद्भव उन्नीसवीं शताब्दी में उत्तर भारत में हुआ, जब स्वामीजी महाराज शिव दयाल सिंह (1818–1878 ई.) ने 15 फरवरी 1861 ई. को बसंत पंचमी के दिन आगरा में सार्वजनिक रूप से उपदेश देना आरंभ किया।
- [देव समाज (Dev Samaj)](https://historyguruji.com/%e0%a4%a6%e0%a5%87%e0%a4%b5-%e0%a4%b8%e0%a4%ae%e0%a4%be%e0%a4%9c-dev-samaj/): देव समाज उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में उभरा एक विशिष्ट धार्मिक एवं सामाजिक सुधार आंदोलन था, जिसने धार्मिक जीवन को नैतिकता, सामाजिक सुधार और मानव सेवा से जोड़ने का प्रयास किया। इसका मूल उद्देश्य जाति, पंथ, रंग और देश के भेदभाव से ऊपर उठकर मानवता की सेवा करना तथा मनुष्य के जीवन में सत्य, सुंदरता और अच्छाई की स्थापना करना था। इसका विश्वास था कि मानवता की वास्तविक उन्नति बाहरी आडंबरों से नहीं, बल्कि व्यक्ति के चरित्र, विचार और कर्मों के नैतिक परिष्कार से संभव है।
- [महर्षि दयानंद सरस्वती (Maharshi Dayanand Saraswati)](https://historyguruji.com/%e0%a4%ae%e0%a4%b9%e0%a4%b0%e0%a5%8d%e0%a4%b7%e0%a4%bf-%e0%a4%a6%e0%a4%af%e0%a4%be%e0%a4%a8%e0%a4%82%e0%a4%a6-%e0%a4%b8%e0%a4%b0%e0%a4%b8%e0%a5%8d%e0%a4%b5%e0%a4%a4%e0%a5%80-maharshi-dayanand-saraswa/): महर्षि दयानंद सरस्वती आधुनिक भारत के प्रमुख धार्मिक चिंतक, समाज-सुधारक, वैदिक विद्वान और आर्य समाज के संस्थापक थे। उनका बचपन का नाम मूलशंकर था। उन्होंने उन्नीसवीं शताब्दी के भारत में धार्मिक रूढ़ियों, मूर्तिपूजा, अंधविश्वास, जातिगत भेदभाव, बाल-विवाह और स्त्री-अशिक्षा के विरुद्ध व्यापक आंदोलन चलाया। उनका प्रसिद्ध आह्वान 'वेदों की ओर लौटो' था — वे वेदों को सत्य ज्ञान का सर्वोच्च और अचूक स्रोत मानते थे और समाज को वैदिक सिद्धांतों के आधार पर पुनर्गठित करना चाहते थे। उन्होंने ही सबसे पहले 1876 ई. में 'स्वराज्य' का नारा दिया, जिसे बाद में लोकमान्य तिलक ने आगे बढ़ाया।
- [धोंडो केशव कर्वे (Dhondo Keshav Karve)](https://historyguruji.com/%e0%a4%a7%e0%a5%8b%e0%a4%82%e0%a4%a1%e0%a5%8b-%e0%a4%95%e0%a5%87%e0%a4%b6%e0%a4%b5-%e0%a4%95%e0%a4%b0%e0%a5%8d%e0%a4%b5%e0%a5%87-dhondo-keshav-karve/): महर्षि धोंडो केशव कर्वे आधुनिक भारत के प्रमुख समाज-सुधारकों, शिक्षाविदों और महिला-मुक्ति के अग्रदूतों में गिने जाते हैं। उन्होंने अपना लगभग पूरा जीवन महिला शिक्षा, विधवा-पुनर्विवाह, विधवाओं के पुनर्वास, ग्रामीण शिक्षा और सामाजिक समानता के लिए समर्पित किया। उनका जीवन केवल सामाजिक कुरीतियों के विरोध तक सीमित नहीं था; उन्होंने अपने विचारों को व्यवहार में उतारते हुए आश्रमों, विद्यालयों, प्रशिक्षण संस्थाओं और अंततः भारत के प्रथम महिला विश्वविद्यालय की स्थापना का मार्ग प्रशस्त किया। विशेष रूप से विधवा-पुनर्विवाह को सामाजिक स्वीकृति दिलाने और महिलाओं को शिक्षा के माध्यम से आत्मनिर्भर बनाने में उनका योगदान अत्यंत महत्त्वपूर्ण था। उनका जीवन ऐसे समय में विकसित हुआ, जब बाल-विवाह, स्त्री-अशिक्षा, विधवाओं की दयनीय स्थिति और विधवा-पुनर्विवाह पर सामाजिक प्रतिबंध जैसी समस्याएँ व्यापक थीं। कर्वे ने इन समस्याओं को केवल सामाजिक बहस का विषय नहीं बनाया, बल्कि स्वयं उदाहरण प्रस्तुत किया और दीर्घकालीन संस्थागत कार्य के माध्यम से परिवर्तन का प्रयास किया।
- [गोपाल गणेश आगरकर (Gopal Ganesh Agarkar)](https://historyguruji.com/gopal-ganesh-agarkar-in-hindi/): गोपाल गणेश आगरकर उन्नीसवीं शताब्दी के महाराष्ट्र के प्रमुख समाज-सुधारक, शिक्षाविद्, पत्रकार, संपादक और बुद्धिवादी विचारक थे। वे सामाजिक सुधार के प्रबल समर्थक, तर्क और विवेक पर आधारित चिंतन के पक्षधर तथा रूढ़िवादी सामाजिक व्यवस्था के निर्भीक आलोचक थे। उन्होंने शिक्षा को सामाजिक परिवर्तन का प्रमुख साधन माना और आधुनिक शिक्षा के प्रसार के लिए महत्त्वपूर्ण संस्थाओं की स्थापना में सक्रिय भूमिका निभाई। वे न्यू इंग्लिश स्कूल, डेक्कन एजुकेशन सोसाइटी और फर्ग्युसन कॉलेज के संस्थापक मंडल से जुड़े थे। वे मराठी साप्ताहिक ‘केसरी’ के प्रथम संपादक थे और बाद में वैचारिक मतभेदों के कारण ‘केसरी’ से अलग होकर ‘सुधारक’ नामक पत्र का प्रकाशन आरंभ किए। सामाजिक सुधार, स्त्री-शिक्षा, विधवा पुनर्विवाह, जातिगत समानता, अस्पृश्यता के विरोध तथा अंधविश्वास और रूढ़ियों की आलोचना के कारण आधुनिक महाराष्ट्र के सामाजिक जागरण के इतिहास में उनका विशेष स्थान है।
- [सावित्रीबाई फुले (Savitribai Phule)](https://historyguruji.com/savitribai-phule-in-hindi/): सावित्रीबाई फुले का जन्म 3 जनवरी 1831 ई. को महाराष्ट्र के तत्कालीन सतारा जिले के नायगाँव में हुआ था। उनके पिता का नाम खंडोजी नेवसे पाटील और माता का नाम लक्ष्मीबाई था। उनका परिवार माली समुदाय से संबंधित था और उनके पिता गाँव के पाटील थे। उस समय जन्म, जाति और लिंग के आधार पर सामाजिक अवसरों में स्पष्ट असमानता थी। बालिकाओं को शिक्षा प्राप्त करने के अवसर बहुत सीमित थे और अधिकांश परिवारों में लड़कियों की शिक्षा को आवश्यक नहीं माना जाता था।
- [ज्योतिराव फुले (Jyotirao Phule)](https://historyguruji.com/jyotirao-phule-in-hindi/): ज्योतिराव फुले थॉमस पेन के विचारों से विशेष रूप से प्रभावित थे; पेन की 'द राइट्स ऑफ मैन' जैसी रचनाओं से उन्हें स्वतंत्रता और मानवाधिकार की आधुनिक अवधारणाओं को समझने में सहायता मिली। इसके साथ ही पुणे में आने वाले कबीरपंथी फकीरों के माध्यम से उन्हें संत कबीर के विचारों से परिचित होने का अवसर मिला- वे कबीर की रचनाएँ पढ़ते थे और उनके अनेक दोहे उन्हें कंठस्थ थे। कबीर की जाति-विरोधी और समानतावादी दृष्टि के साथ-साथ संत तुकाराम की भक्ति-परंपरा से भी उन्होंने प्रेरणा ग्रहण की। इस प्रकार आधुनिक उदारवादी विचारों, भक्ति संतों की समानतावादी परंपरा और अपने व्यक्तिगत सामाजिक अनुभवों ने मिलकर फुले की वैचारिक दृष्टि का निर्माण किया, जिसमें तर्क, न्याय और मानवता की कसौटी पर सामाजिक-धार्मिक परंपराओं को परखने पर विशेष बल था।
- [श्रीधरलु नायडू (Sridharalu Naidu)](https://historyguruji.com/%e0%a4%b6%e0%a5%8d%e0%a4%b0%e0%a5%80%e0%a4%a7%e0%a4%b0%e0%a4%b2%e0%a5%81-%e0%a4%a8%e0%a4%be%e0%a4%af%e0%a4%a1%e0%a5%82-sridharalu-naidu/): श्रीधरलु नायडू उन्नीसवीं शताब्दी के दक्षिण भारत के प्रमुख सामाजिक एवं धार्मिक सुधारकों में से एक थे। वे ब्रह्म समाज के एकेश्वरवाद, तर्कवाद, सामाजिक समानता और सुधारवादी विचारों से प्रभावित थे। उन्होंने इन विचारों को दक्षिण भारतीय सामाजिक एवं सांस्कृतिक परिस्थितियों के अनुरूप प्रचारित करने तथा स्थानीय भाषाओं के माध्यम से व्यापक समाज तक पहुँचाने में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाई।
- [प्रार्थना समाज (Prarthana Samaj)](https://historyguruji.com/%e0%a4%aa%e0%a5%8d%e0%a4%b0%e0%a4%be%e0%a4%b0%e0%a5%8d%e0%a4%a5%e0%a4%a8%e0%a4%be-%e0%a4%b8%e0%a4%ae%e0%a4%be%e0%a4%9c-prarthana-samaj/): प्रार्थना समाज का शाब्दिक अर्थ ‘प्रार्थना सभा’ है। यह उन्नीसवीं शताब्दी के भारतीय नवजागरण का एक महत्त्वपूर्ण सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलन था, जिसका मुख्य प्रभाव बंबई (वर्तमान मुंबई) तथा महाराष्ट्र में रहा। इसकी स्थापना 31 मार्च 1867 ई. को बंबई में डॉ. आत्माराम पांडुरंग तुर्खडकर ने की थी। प्रार्थना समाज की स्थापना बंबई के गिरगाँव स्थित आत्माराम पांडुरंग के निवास पर हुई थी और इसके प्रारंभिक गठन में उनके भाई दादोबा पांडुरंग तथा पूर्ववर्ती सुधारवादी संस्था से जुड़े अन्य सुधारकों का भी सहयोग था। आत्माराम पांडुरंग इसके संस्थापक अध्यक्ष बने।
- [गोपाळ हरी देशमुख (Gopal Hari Deshmukh)](https://historyguruji.com/gopal-hari-deshmukh-in-hindi/): गोपाळ हरी देशमुख (1823–1892 ई.), जिन्हें 'लोकहितवादी' के नाम से जाना जाता है, उन्नीसवीं शताब्दी के महाराष्ट्र के प्रमुख समाज-सुधारक, विचारक, पत्रकार, लेखक और इतिहासकार थे। उन्होंने मानवतावादी और तर्कशील विचारों को बढ़ावा देते हुए धार्मिक रूढ़िवादिता, अंधविश्वास, जातिगत भेदभाव, बाल-विवाह और दहेज जैसी सामाजिक कुरीतियों की आलोचना की, तथा सामाजिक-धार्मिक समानता, स्त्री-शिक्षा और महिलाओं की स्वतंत्रता का समर्थन किया। महाराष्ट्र के साथ-साथ गुजरात में भी उन्होंने सामाजिक सुधार और शिक्षा-प्रसार के कार्यों को प्रोत्साहित किया। उनके प्रसिद्ध 'शतपत्र' और अन्य निबंधों ने तत्कालीन समाज की रूढ़ियों और समस्याओं पर गंभीर विचार प्रस्तुत किए। इस प्रकार लोकहितवादी ने अपने सामाजिक, धार्मिक, शैक्षिक और साहित्यिक कार्यों के माध्यम से महाराष्ट्र के सामाजिक सुधार आंदोलन तथा आधुनिक बौद्धिक चेतना के विकास में महत्त्वपूर्ण योगदान दिया।
- [केशवचंद्र सेन (Keshab Chandra Sen)](https://historyguruji.com/keshab-chandra-sen-in-hindi/): केशवचंद्र सेन (19 नवंबर 1838–8 जनवरी 1884 ई.) उन्नीसवीं सदी के प्रमुख भारतीय धार्मिक चिंतक और समाज सुधारक थे। वे ब्रह्म समाज के प्रमुख नेताओं में से एक थे और उन्होंने इस आंदोलन को बंगाल के सीमित शिक्षित वर्ग से निकालकर एक व्यापक अखिल भारतीय सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलन का रूप देने में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाई।
- [हेनरी लुई विवियन डेरोज़ियो (Henry Louis Vivian Derozio)](https://historyguruji.com/henry-louis-vivian-derozio-in-hindi/): हेनरी लुई विवियन डेरोज़ियो (18 अप्रैल 1809–26 दिसंबर 1831 ई.) उन्नीसवीं शताब्दी के प्रारंभिक भारत के प्रमुख एंग्लो-इंडियन कवि, शिक्षक, पत्रकार और स्वतंत्र विचारक थे। वे कलकत्ता के हिंदू कॉलेज में अंग्रेज़ी साहित्य और इतिहास के अध्यापक थे और अपने अल्प जीवन में बंगाल के युवाओं के बीच तर्कशीलता, स्वतंत्र चिंतन, वैज्ञानिक दृष्टिकोण, सामाजिक सुधार और देशभक्ति की भावना विकसित करने में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाई।
- [राजा राममोहन रॉय (Raja Rammohan Roy)](https://historyguruji.com/raja-rammohan-roy-in-hindi/): राजा राममोहन रॉय (22 मई 1772–27 सितंबर 1833 ई.) उन्नीसवीं शताब्दी के भारत के प्रमुख समाज-सुधारक, धार्मिक चिंतक, शिक्षाविद्, पत्रकार और लेखक थे। वे बंगाल नवजागरण के प्रमुख प्रवर्तकों में से एक तथा आधुनिक भारत के प्रारंभिक सामाजिक एवं धार्मिक सुधारकों में अग्रणी थे। भारतीय और पाश्चात्य चिंतन के समन्वय के कारण उन्हें सामान्यतः ‘भारतीय पुनर्जागरण का जनक’ कहा जाता है।
- [देवेंद्रनाथ ठाकुर (Debendranath Tagore)](https://historyguruji.com/debendranath-tagore-in-hindi/): देवेंद्रनाथ ठाकुर (15 मई 1817–19 जनवरी 1905 ई.) भारत के प्रमुख दार्शनिक, धार्मिक सुधारक और समाज सुधारक थे। उन्हें ‘महर्षि’ के नाम से जाना जाता है। उनका जन्म कलकत्ता के जोरासांको स्थित प्रसिद्ध ठाकुर परिवार में हुआ था। उनके पिता द्वारकानाथ ठाकुर बंगाल के प्रसिद्ध उद्योगपति, जमींदार, उद्यमी और परोपकारी थे, जबकि उनकी माता दिगंबरी देवी थीं। ठाकुर परिवार का बंगाल के सामाजिक, धार्मिक, साहित्यिक, कलात्मक और सांस्कृतिक जीवन पर व्यापक प्रभाव था और वह बंगाल के नवजागरण के प्रमुख प्रभावशाली परिवारों में गिना जाता था। देवेंद्रनाथ ठाकुर आगे चलकर नोबेल पुरस्कार विजेता कवि रवींद्रनाथ ठाकुर के पिता बने। उनके परिवार के अनेक सदस्यों ने साहित्य, कला, संगीत, व्यवसाय तथा सामाजिक और धार्मिक सुधार के क्षेत्र में उल्लेखनीय योगदान दिया।
- [ईश्वरचंद्र विद्यासागर (Ishwar Chandra Vidyasagar)](https://historyguruji.com/ishwar-chandra-vidyasagar-in-hindi/): ईश्वरचंद्र बंद्योपाध्याय (26 सितंबर 1820–29 जुलाई 1891 ई.), जिन्हें सामान्यतः ईश्वरचंद्र विद्यासागर के नाम से जाना जाता है, उन्नीसवीं शताब्दी के भारत के प्रमुख शिक्षाविद्, समाज-सुधारक, लेखक और मानवतावादी थे। वे बंगाल पुनर्जागरण के प्रमुख समर्थकों में गिने जाते हैं। संस्कृत और भारतीय शास्त्रों के गहन अध्ययन तथा असाधारण विद्वत्ता के कारण संस्कृत कॉलेज, कलकत्ता ने उन्हें ‘विद्यासागर’ अर्थात् ‘विद्या का सागर’ की सम्मानसूचक उपाधि प्रदान की। उन्होंने शिक्षा के आधुनिकीकरण, बंगला गद्य के विकास, स्त्री-शिक्षा के प्रसार और सामाजिक कुरीतियों के विरोध में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाई। विधवा पुनर्विवाह के समर्थन में उनके अभियान के परिणामस्वरूप हिंदू विधवा पुनर्विवाह अधिनियम, 1856 पारित हुआ, जिसने हिंदू विधवाओं के पुनर्विवाह को कानूनी मान्यता प्रदान की। वे बाल-विवाह और बहुविवाह के विरोधी तथा महिलाओं की शिक्षा और सम्मान के प्रबल समर्थक थे। वे हिंदू फीमेल स्कूल से भी जुड़े रहे, जो आगे चलकर बेथ्यून स्कूल के नाम से प्रसिद्ध हुआ। 15 नवंबर 1858 ई. को द्वारकानाथ विद्याभूषण द्वारा आरंभ किए गए साप्ताहिक पत्र ‘सोमप्रकाश’ के प्रकाशन की प्रेरणा भी विद्यासागर से जुड़ी थी और वे उसके संपादकीय मामलों में द्वारकानाथ को सलाह देते थे। शिक्षा, साहित्य, सामाजिक सुधार और मानवतावादी विचारों के क्षेत्र में उनके बहुआयामी योगदान ने उन्हें आधुनिक भारत के प्रमुख समाज-सुधारकों में प्रतिष्ठित किया।
- [आत्माराम पांडुरंग (Atmaram Pandurang)](https://historyguruji.com/%e0%a4%86%e0%a4%a4%e0%a5%8d%e0%a4%ae%e0%a4%be%e0%a4%b0%e0%a4%be%e0%a4%ae-%e0%a4%aa%e0%a4%be%e0%a4%82%e0%a4%a1%e0%a5%81%e0%a4%b0%e0%a4%82%e0%a4%97-atmaram-pandurang/): आत्माराम पांडुरंग तुर्खडकर (1823–1898 ई.) उन्नीसवीं शताब्दी के महाराष्ट्र के प्रमुख चिकित्सक, समाज-सुधारक और धार्मिक सुधारवादी विचारक थे। वे प्रार्थना समाज के संस्थापक तथा बॉम्बे नेचुरल हिस्ट्री सोसाइटी के भारतीय सह-संस्थापकों में से एक थे; दूसरे भारतीय सह-संस्थापक सखाराम अर्जुन थे। उन्होंने ग्रांट मेडिकल कॉलेज से चिकित्सा शिक्षा प्राप्त की और चिकित्सक के रूप में कार्य करने के साथ-साथ सामाजिक तथा धार्मिक सुधारों को भी आगे बढ़ाया। वे एकेश्वरवाद, तर्कशीलता, सामाजिक समानता, स्त्री-शिक्षा और विधवा-पुनर्विवाह के समर्थक थे तथा बाल-विवाह, जातिगत भेदभाव और रूढ़िवादी सामाजिक प्रथाओं के विरोधी थे। उनके बड़े भाई दादोबा पांडुरंग भी प्रसिद्ध समाज-सुधारक और भाषाविद् थे। आत्माराम पांडुरंग ने 1879 ई. में कुछ समय के लिए बंबई के शेरिफ के रूप में भी कार्य किया।
- [खिलजी वंश (Khalji Dynasty)](https://historyguruji.com/%e0%a4%96%e0%a4%bf%e0%a4%b2%e0%a4%9c%e0%a5%80-%e0%a4%b5%e0%a4%82%e0%a4%b6-khalji-dynasty/): खिलजी वंश दिल्ली सल्तनत का दूसरा राजवंश था, जिसने 1290 से 1320 ई. तक शासन किया। खिलजी मूलतः तुर्क मूल के माने जाते हैं, जो लंबे समय तक अफगानिस्तान के क्षेत्रों में रहने के कारण वहाँ की स्थानीय संस्कृति से प्रभावित हुए। 1290 ई. में जलालुद्दीन फ़िरोज़ खिलजी ने गुलाम अथवा ममलूक वंश के अंतिम सुल्तान शम्सुद्दीन क्यूमर्स (कायूमर्स) के पतन के बाद सत्ता संभाली और खिलजी वंश की स्थापना की। उसका सत्ता में आना केवल राजवंश परिवर्तन नहीं था, बल्कि दिल्ली सल्तनत के शासक वर्ग और सत्ता-संरचना में महत्त्वपूर्ण परिवर्तन का संकेत था। विशेष रूप से अलाउद्दीन खिलजी (1296–1316 ई.) के शासन में सुल्तान की केंद्रीय सत्ता अत्यधिक सुदृढ़ हुई, साम्राज्य का विस्तार गुजरात, राजस्थान, मालवा और दक्षिण भारत तक हुआ तथा मंगोल आक्रमणों का प्रभावी प्रतिरोध किया गया। अलाउद्दीन ने सैन्य संगठन, भू-राजस्व, बाजार-नियंत्रण और गुप्तचर व्यवस्था में व्यापक सुधार किए। 1320 ई. में खिलजी वंश का अंत हुआ और गयासुद्दीन तुगलक ने तुगलक वंश की स्थापना की।
- [रज़िया सुल्तान (Raziyya Sultan)](https://historyguruji.com/%e0%a4%b0%e0%a4%9c%e0%a4%bc%e0%a4%bf%e0%a4%af%e0%a4%be-%e0%a4%b8%e0%a5%81%e0%a4%b2%e0%a5%8d%e0%a4%a4%e0%a4%be%e0%a4%a8-raziyya-sultan/): रज़िया सुल्तान दिल्ली सल्तनत के इतिहास की सबसे महत्त्वपूर्ण महिला शासकों में से एक थीं। वे दिल्ली के सिंहासन पर बैठने वाली पहली और एकमात्र महिला सुल्तान थीं और भारतीय उपमहाद्वीप की प्रथम महिला मुस्लिम शासक मानी जाती हैं। उनका पूरा शाही नाम ‘रज़ियात-उद-दुनिया वा उद-दीन’ था, किंतु इतिहास में उन्हें सामान्यतः रज़िया या रज़िया सुल्तान के नाम से जाना जाता है। वे सुल्तान शम्सुद्दीन इल्तुतमिश की पुत्री थीं और उन्होंने 1236 से 1240 ई. तक लगभग साढ़े तीन वर्ष तक दिल्ली की सत्ता संभाली।
- [बलबन (Balban)](https://historyguruji.com/balban-in-hindi/): ग़ियासुद्दीन बलबन का शासन दिल्ली सल्तनत के प्रारंभिक इतिहास में अत्यंत महत्त्वपूर्ण स्थान रखता है। उसका मुख्य उद्देश्य केंद्रीय राजसत्ता को सुदृढ़ करना, सुल्तान की प्रतिष्ठा पुनर्स्थापित करना, शक्तिशाली अमीरों के प्रभाव को नियंत्रित करना, आंतरिक विद्रोहों का दमन करना तथा मंगोलों से सल्तनत की रक्षा करना था। उसने नए प्रदेशों की विजय की अपेक्षा पहले से प्राप्त राज्य को सुरक्षित, संगठित और स्थिर करने को प्राथमिकता दी। इस प्रकार उसकी शासन-नीति मुख्यतः सुदृढ़ीकरण, केंद्रीकरण, सैन्य शक्ति और राजकीय अनुशासन पर आधारित थी। 1266 ई. में वह दिल्ली का सुल्तान बना और 1287 ई. में अपनी मृत्यु तक शासन करता रहा। उसके शासनकाल में दिल्ली सल्तनत की केंद्रीय सत्ता को वह दृढ़ता प्राप्त हुई, जो उसके पूर्ववर्ती काल में कमजोर पड़ गई थी।
- [पेरिक्लीज (Pericles)](https://historyguruji.com/pericles-in-hindi/): पेरिक्लीज (लगभग 495–429 ई. पू.) प्राचीन एथेंस के प्रमुख राजनेता, वक्ता और सेनापति थे। उनका राजनीतिक प्रभुत्व विशेष रूप से 461 से 429 ईसा पूर्व के बीच रहा। इस अवधि को सामान्यतः 'पेरिक्लीज का युग' कहा जाता है। उनके नेतृत्व में एथेंस ने राजनीति, लोकतंत्र, कला, साहित्य, दर्शन और स्थापत्य के क्षेत्र में उल्लेखनीय उन्नति की। पेरिक्लीज का प्रभाव केवल उनके जीवनकाल तक सीमित नहीं रहा, बल्कि पाँचवीं शताब्दी ईसा पूर्व के यूनानी इतिहास और बाद के राजनीतिक चिंतन पर भी पड़ा।
- [अरस्तू (Aristotle)](https://historyguruji.com/aristotle-in-hindi/): अरस्तू (384–322 ई. पू.) प्राचीन यूनान के महान दार्शनिक, तर्कशास्त्री और बहुविषयक चिंतक थे। वे प्लेटो के शिष्य तथा सिकंदर महान के शिक्षक रहे। दर्शन, तर्कशास्त्र, नैतिकशास्त्र, राजनीति, तत्त्वमीमांसा, भौतिकी, जीवविज्ञान, प्राणीविज्ञान, मनोविज्ञान, काव्यशास्त्र और सौंदर्यशास्त्र जैसे अनेक विषयों में उनके व्यापक और व्यवस्थित चिंतन ने उन्हें विश्व-बौद्धिक इतिहास के सबसे प्रभावशाली विचारकों में स्थान दिलाया। अरस्तू ने ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों को स्वतंत्र विषयों के रूप में व्यवस्थित करने के साथ-साथ उनके अध्ययन में तर्क, निरीक्षण, अनुभव, वर्गीकरण और कारण-कार्य संबंधों की खोज को विशेष महत्त्व दिया। यद्यपि उनके अनेक प्राकृतिक एवं वैज्ञानिक निष्कर्ष आधुनिक विज्ञान की कसौटी पर सही नहीं ठहरते, फिर भी प्रकृति और समाज के व्यवस्थित अध्ययन की उनकी पद्धति ने बाद की बौद्धिक परंपराओं को गहराई से प्रभावित किया। इसी कारण उन्हें पश्चिमी दर्शन और तर्कशास्त्र के इतिहास में अत्यंत केंद्रीय स्थान प्राप्त है।
- [पिसिस्ट्राटस (Pisistratus)](https://historyguruji.com/pisistratus-in-hindi/): पिसिस्ट्राटस, जिसे पेइसिस्ट्राटस या पेइसिस्ट्राटोस भी लिखा जाता है, प्राचीन एथेंस का प्रभावशाली राजनेता और शासक था। उसका जन्म लगभग 600 ईसा पूर्व हुआ था और मृत्यु 527 ईसा पूर्व में हुई। उसने तीन अलग-अलग अवसरों पर एथेंस की सत्ता प्राप्त की। 546 ईसा पूर्व में तीसरी बार सत्ता प्राप्त करने के बाद उसने अपनी मृत्यु तक शासन किया। उसके शासनकाल में एथेंस में राजनीतिक स्थिरता स्थापित हुई तथा कृषि, व्यापार, धार्मिक जीवन, सांस्कृतिक गतिविधियों और नगरीय विकास को प्रोत्साहन मिला।
- [मुहम्मद शाह (Muhammad Shah)](https://historyguruji.com/muhammad-shah-in-hindi/): मुहम्मद शाह, जिन्हें नासिरुद्दीन मुहम्मद शाह, रोशन अख़्तर तथा लोकप्रिय रूप से मुहम्मद शाह रंगीला कहा जाता है, मुगल साम्राज्य के तेरहवें सम्राट थे। 1719 ई. में सैयद बंधुओं ने उन्हें मुगल सिंहासन पर बैठाया। लगभग 29 वर्षों के उनके शासनकाल में मुगल साम्राज्य का राजनीतिक विघटन तेज हो गया। प्रांतीय शक्तियाँ अधिक स्वायत्त होती गईं, मराठों का प्रभाव बढ़ा और अंततः 1739 ई. में नादिर शाह के आक्रमण तथा दिल्ली की लूट ने मुगल साम्राज्य की प्रतिष्ठा को गहरा आघात पहुँचाया। दूसरी ओर, मुहम्मद शाह कला, संगीत, साहित्य और सांस्कृतिक गतिविधियों के महान संरक्षक थे। इसी कारण इतिहास में उनका व्यक्तित्व ऐसे शासक के रूप में दिखाई देता है, जिसके शासनकाल में राजनीतिक पतन और सांस्कृतिक उत्कर्ष दोनों साथ-साथ दिखाई देते हैं।
- [फ़र्रुख़सियर (Farrukhsiyar)](https://historyguruji.com/farrukhsiyar-in-hindi/): फ़र्रुख़सियर ने सैयद बंधुओं—अब्दुल्ला ख़ान और हुसैन अली ख़ान की सहायता से अपने चाचा जहाँदार शाह को पराजित कर मुग़ल सिंहासन प्राप्त किया। उनके शासनकाल में सैयद बंधुओं का राजनीतिक प्रभाव अत्यधिक बढ़ गया और सम्राट तथा दरबार के बीच निरंतर संघर्ष चलता रहा। 1717 ई. में अंग्रेज़ी ईस्ट इंडिया कंपनी को प्राप्त व्यापारिक सुविधाओं वाला फ़रमान उनके शासन की प्रमुख घटनाओं में था। अंततः सैयद बंधुओं ने फ़र्रुख़सियर को अपदस्थ कर दिया और 9 अप्रैल 1719 ई. को उनकी हत्या कर दी।
- [जहाँदार शाह (Jahandar Shah)](https://historyguruji.com/jahandar-shah-in-hindi/): जहाँदार शाह का पूरा नाम अबुल फ़तह मुईज़-उद-दीन मुहम्मद जहाँदार शाह साहिब-ए-किरान बादशाह-ए-जहाँ था। उनका मूल नाम मिर्ज़ा मुइज़-उद-दीन बेग मुहम्मद ख़ान था। वे बहादुर शाह प्रथम के ज्येष्ठ पुत्र थे। उन्होंने 1712 से 1713 ई. तक मुगल साम्राज्य पर शासन किया और उनका शासनकाल एक वर्ष से भी कम रहा। अठारहवीं शताब्दी के आरंभ में मुगल साम्राज्य राजनीतिक पतन, उत्तराधिकार संघर्षों और गुटीय राजनीति से जूझ रहा था। जहाँदार शाह का शासन इसी संकटपूर्ण दौर का प्रतिनिधित्व करता है। जहाँदार शाह के शासनकाल में दरबारी अमीरों का प्रभाव बढ़ा और सम्राट की राजनीतिक शक्ति कमजोर हुई। राजस्व प्रशासन में भी कुछ नए प्रयोग किए गए। यद्यपि जहाँदार शाह का शासन अत्यंत अल्पकालिक था, फिर भी यह मुगल दरबार में रईसों के बढ़ते प्रभाव, केंद्रीय सत्ता के क्षरण और प्रशासनिक अव्यवस्था को समझने की दृष्टि से महत्त्वपूर्ण है। इससे औरंगज़ेब के बाद मुगल साम्राज्य के क्रमिक पतन की प्रक्रिया को समझने में सहायता मिलती है।
- [बहादुर शाह प्रथम (Bahadur Shah I)](https://historyguruji.com/bahadur-shah-i-%e0%a4%87in-hindi/): बहादुर शाह प्रथम (14 अक्टूबर 1643–27 फरवरी 1712 ई.) 1707 से 1712 ई. तक शासन करने वाले आठवें मुगल सम्राट थे। उनका मूल नाम कुतुबुद्दीन मुहम्मद मुअज्ज़म था, जबकि उनका पूरा नाम अबुल-नस्र सैयद कुतुबुद्दीन मुहम्मद शाह आलम बहादुर शाह बादशाह था। उन्हें शाह आलम प्रथम तथा शाह-ए-बेख़बर के नाम से भी जाना जाता है। बहादुर शाह प्रथम का जन्म 14 अक्टूबर 1643 ई. को बुरहानपुर में हुआ था। वे मुगल सम्राट औरंगज़ेब के दूसरे पुत्र थे। उनके बड़े भाई मुहम्मद सुल्तान थे, जिनकी मृत्यु कारावास में हुई। उनकी माता नवाब बाई थीं, जो राजौरी के जर्राल राजवंश के राजा राजू की पुत्री थीं। औरंगज़ेब ने 1663 ई. में उन्हें दक्कन और मध्य भारत में अपना प्रतिनिधि नियुक्त किया था। 1683–1684 ई. में उन्होंने गोवा के पुर्तगाली क्षेत्रों में मराठों के विरुद्ध मुगल सेना का नेतृत्व किया, किंतु पुर्तगालियों से अपेक्षित सहायता न मिलने के कारण उन्हें पीछे हटना पड़ा। 1699 ई. में औरंगज़ेब ने उन्हें काबुल का सूबेदार नियुक्त किया। उनके शासनकाल में राजपूतों और सिखों के विद्रोह सहित अनेक राजनीतिक चुनौतियाँ सामने आईं।
- [बहादुर शाह ज़फ़र (Bahadur Shah Zafar)](https://historyguruji.com/bahadur-shah-zafar-in-hindi/): बहादुर शाह द्वितीय, जिन्हें बहादुर शाह ज़फ़र के नाम से जाना जाता है, का जन्म 24 अक्टूबर 1775 ई. को दिल्ली में हुआ था। वे मुगल सम्राट अकबर द्वितीय के पुत्र और मुगल साम्राज्य के अंतिम सम्राट थे। उनका पूरा नाम अबू ज़फ़र सिराजुद्दीन मुहम्मद बहादुर शाह था। ‘ज़फ़र’ उनका काव्य-उपनाम था, जिसका अर्थ ‘विजय’ है। 28 सितंबर 1837 ई. को अपने पिता अकबर द्वितीय की मृत्यु के बाद वे मुगल सिंहासन पर बैठे। उस समय मुगल साम्राज्य की वास्तविक राजनीतिक शक्ति लगभग समाप्त हो चुकी थी और उनका प्रभाव मुख्यतः दिल्ली के लाल किले तथा उसके आसपास के क्षेत्र तक सीमित था। ईस्ट इंडिया कंपनी उन्हें पेंशन देती थी और दिल्ली में अपनी सैन्य तथा प्रशासनिक व्यवस्था बनाए हुए थी। इसके बावजूद बहादुर शाह ज़फ़र ने मुगल दरबार की सांस्कृतिक परंपराओं को जीवित रखा और वे स्वयं उर्दू के प्रसिद्ध शायर थे। उनके दरबार में मिर्ज़ा ग़ालिब, शेख़ इब्राहीम ज़ौक़, मोमिन ख़ाँ मोमिन और दाग़ देहलवी जैसे प्रसिद्ध कवियों और साहित्यकारों का आगमन होता था।
- [अकबर द्वितीय  (1806–1837 ई.)](https://historyguruji.com/akbar-ii-in-hindi/): अकबर द्वितीय, जिन्हें अकबर शाह द्वितीय के नाम से भी जाना जाता है, का जन्म 22 अप्रैल 1760 ई. को मुकुंदपुर में हुआ था। वे मुगल सम्राट शाह आलम द्वितीय के पुत्र और बहादुर शाह ज़फ़र के पिता थे। उनके जन्म के समय उनके पिता दिल्ली से बाहर थे और मुगल साम्राज्य की राजनीतिक स्थिति अत्यंत कमजोर हो चुकी थी। अपने बड़े भाई की मृत्यु के बाद 2 मई 1781 ई. को लाल किले में मिर्ज़ा अकबर को युवराज घोषित किया गया और उन्हें ‘वली-अहद बहादुर’ की उपाधि प्रदान की गई। 1782 ई. में उन्हें दिल्ली का नायब नियुक्त किया गया और वे 1799 ई. तक इस पद पर रहे।
- [शाह आलम द्वितीय (Shah Alam II)](https://historyguruji.com/shah-alam-ii-in-hindi/): शाह आलम द्वितीय (25 जून 1728–19 नवंबर 1806 ई.), जिनका वास्तविक नाम अली गौहर था, मुगल सम्राट आलमगीर द्वितीय के पुत्र और मुगल वंश के सत्रहवें सम्राट थे। उनका जन्म 25 जून 1728 ई. को शहज़ादा अज़ीज़-उद-दीन के रूप में हुआ था। अज़ीज़-उद-दीन स्वयं मुगल सम्राट जहाँदार शाह के पुत्र थे। अली गौहर का प्रारंभिक जीवन लाल किले के शाही परिसर में व्यतीत हुआ। अपने पिता के शासनकाल में उन्हें महत्त्वपूर्ण पद प्राप्त हुए और वे उत्तराधिकार के लिए निर्धारित वली-अहद अर्थात् युवराज बने।
- [आलमगीर द्वितीय (Alamgir II)](https://historyguruji.com/alamgir-ii-in-hindi/): मिर्ज़ा अज़ीज़-उद-दीन (1754–1759 ई.), जिन्हें उनके शाही नाम आलमगीर द्वितीय के नाम से जाना जाता है,  भारत के सोलहवें मुगल सम्राट थे। उनका शासन 3 जून 1754 ई. से 29 नवंबर 1759 ई. तक रहा। वे जहाँदार शाह के पुत्र और बहादुर शाह प्रथम के पौत्र थे। उनका वास्तविक नाम अजीजुद्दीन था और उनका जन्म 6 जून 1699 ई. को बुरहानपुर में हुआ था। 1712 ई. में बहादुर शाह प्रथम की मृत्यु के बाद उत्तराधिकार के संघर्ष में उनके पिता अजीजुद्दीन के स्थान पर उनके चाचा फर्रुखसियर सम्राट बने। बाद में अजीजुद्दीन को इमाद-उल-मुल्क ने बंदी बना लिया और 1714 ई. में कारावास में डाल दिया। 1754 ई. में उसे मुक्त किया गया। अहमद शाह बहादुर को अपदस्थ करने के बाद इमाद-उल-मुल्क ने अजीजुद्दीन को मुगल सिंहासन पर बैठाया और उसे ‘आलमगीर द्वितीय’ की उपाधि प्रदान की। उसने यह नाम औरंगजेब की स्मृति तथा उसकी केंद्रीकृत शासन-व्यवस्था का अनुकरण करने के उद्देश्य से रखा था। आलमगीर द्वितीय के शासनकाल में मुगल साम्राज्य की वास्तविक सत्ता वजीर इमाद-उल-मुल्क के हाथों में रही, जबकि सम्राट की स्थिति अत्यंत कमजोर थी। इसी समय मराठों का प्रभाव तेजी से बढ़ रहा था और अहमद शाह दुर्रानी ने भारत पर पुनः आक्रमण किए। जून 1757 ई. में प्लासी का युद्ध हुआ, जिसने बंगाल में अंग्रेजी ईस्ट इंडिया कंपनी के राजनीतिक प्रभाव को मजबूत करने का मार्ग प्रशस्त किया। इमाद-उल-मुल्क ने अपनी शक्ति बढ़ाने के लिए मराठों का सहयोग लिया और शाही आय पर नियंत्रण स्थापित कर लिया। उसने आलमगीर द्वितीय के परिवार के साथ भी कठोर व्यवहार किया तथा उनके ज्येष्ठ पुत्र अली गौहर को अपने प्रभाव से दूर करने का प्रयास किया। अक्टूबर 1757 ई. में आलमगीर द्वितीय ने दरबारी सरदारों और शाह वलीउल्लाह जैसे धार्मिक विद्वानों के साथ अहमद शाह दुर्रानी से संपर्क स्थापित किया। अहमद शाह दुर्रानी ने मुगल सम्राट का समर्थन किया और अपने पुत्र तैमूर शाह का विवाह आलमगीर द्वितीय की पुत्री जुहरा बेगम से करने का संबंध स्थापित किया। दूसरी ओर, इमाद-उल-मुल्क ने आलमगीर द्वितीय को अपने लिए खतरा समझते हुए उनकी हत्या की योजना बनाई। नवंबर 1759 ई. में इमाद-उल-मुल्क के लोगों ने उन्हें कोटला फतेह शाह के निकट धोखे से बुलाकर उनकी हत्या कर दी। उनकी मृत्यु के बाद मुगल साम्राज्य में राजनीतिक अस्थिरता और बढ़ गई तथा इमाद-उल-मुल्क का प्रभाव कुछ समय तक बना रहा। बाद में अली गौहर ने दिल्ली से बाहर जाकर अपना आधार बनाया और 1759 ई. में शाह आलम द्वितीय के नाम से मुगल सम्राट बना।
- [अहमदशाह बहादुर (Ahmad Shah Bahadur)](https://historyguruji.com/ahmad-shah-bahadur-in-hindi/): मुख्य लेख : परवर्ती मुग़ल शासक
- [सोमवंशी राजवंश (Somavamsi Dynasty)](https://historyguruji.com/somavamsi-dynasty-in-hindi/): सोमवंशी राजवंश ने लगभग नौवीं से बारहवीं शताब्दी ईस्वी तक पूर्वी भारत के कलिंग, उत्कल और दक्षिण कोसल क्षेत्रों, जो वर्तमान ओडिशा में स्थित हैं, पर शासन किया। उनकी सत्ता के विस्तार के साथ इन क्षेत्रों का राजनीतिक एकीकरण हुआ और एक विशिष्ट ओडिया सांस्कृतिक पहचान का उदय हुआ। राजवंश के संस्थापक जनमेजय प्रथम थे, जिन्होंने नौवीं शताब्दी के अंत में पश्चिमी ओडिशा में अपनी शक्ति सुदृढ़ कर कलिंग और उत्कल पर अधिकार स्थापित किया। उनकी प्रमुख राजधानियों में सुवर्णपुर, विनीतपुर, ययातिनगर तथा अभिनव-ययातिनगर सम्मिलित थीं। अभिनव-ययातिनगर की पहचान आधुनिक जाजपुर से की जाती है, जबकि ययातिनगर को कुछ विद्वान आधुनिक बिंका से संबद्ध मानते हैं। बारहवीं शताब्दी के प्रारंभ में पूर्वी गंग वंश के शक्तिशाली शासक अनंतवर्मन चोडगंगदेव ने सोमवंशी क्षेत्रों पर अधिकार स्थापित कर इस राजवंश के शासन का अंत किया।
- [रोमन विज्ञान और प्रौद्योगिकी (Roman Science and Technology)](https://historyguruji.com/roman-science-and-technology-in-hindi/): रोमन विज्ञान और प्रौद्योगिकी की सबसे महत्त्वपूर्ण विशेषता व्यावहारिकता, संगठन, परिष्कार और व्यापक अनुप्रयोग थी। रोमनों ने यूनानी तथा अन्य प्राचीन सभ्यताओं से प्राप्त ज्ञान को केवल संरक्षित ही नहीं किया, बल्कि उसे अपनी प्रशासनिक, आर्थिक, कृषि, सैन्य और नागरिक आवश्यकताओं के अनुरूप विकसित किया। विज्ञान के क्षेत्र में उनका योगदान विशेष रूप से ज्ञान के संकलन और संरक्षण में दिखाई देता है, जबकि प्रौद्योगिकी में उनकी उपलब्धियाँ विशाल स्तर पर किए गए निर्माण और अभियांत्रिकी कार्यों में स्पष्ट हैं। जलसेतु, सड़कें, पुल, बाँध, स्नानागार, विशाल भवन, कंक्रीट संरचनाएँ, जलचक्कियाँ, खनन-प्रणालियाँ, सैन्य यंत्र और चिकित्सा व्यवस्थाएँ रोमन तकनीकी क्षमता के उत्कृष्ट उदाहरण हैं। रोमन तकनीकी सफलता केवल वैज्ञानिक ज्ञान का परिणाम नहीं थी। इसके पीछे विशाल साम्राज्य की संगठनात्मक क्षमता, प्रशिक्षित श्रम, सैन्य अनुशासन, प्रशासनिक व्यवस्था तथा विभिन्न सभ्यताओं से उपयोगी तकनीकों को ग्रहण करके उनमें सुधार करने की प्रवृत्ति भी थी।
- [स्यूटोनियस (Suetonius)](https://historyguruji.com/suetonius-in-hindi/): रोमन साम्राज्य के इतिहास-लेखन में गायस स्यूटोनियस ट्रैंक्विलस का स्थान अत्यंत महत्त्वपूर्ण है। वे दूसरी शताब्दी ईस्वी के आरंभिक दशकों में सक्रिय एक रोमन लेखक, जीवनीकार और विद्वान थे। उनका जीवन उस संक्रमणकालीन दौर से संबंधित था जब रोमन गणराज्य की राजनीतिक परंपराएँ पूरी तरह सम्राट-केंद्रित साम्राज्यवादी व्यवस्था में परिवर्तित हो चुकी थीं। स्यूटोनियस ने इस साम्राज्यवादी व्यवस्था के प्रमुख शासकों के जीवन, चरित्र, राजनीतिक गतिविधियों, निजी व्यवहार और सामाजिक परिवेश का विस्तृत चित्र प्रस्तुत किया। उनकी सर्वाधिक प्रसिद्ध कृति ‘डी वीटा कैसारुम’ है, जिसे सामान्यतः ‘बारह सीज़रों का जीवन’ कहा जाता है। यह ग्रंथ जूलियस सीज़र से लेकर डोमिशियन तक के बारह शासकों की जीवनियों का संग्रह है। यद्यपि जूलियस सीज़र को तकनीकी रूप से रोमन सम्राट नहीं माना जाता, स्यूटोनियस ने उन्हें अपनी जीवनी-परंपरा की शुरुआत के रूप में रखा। इस ग्रंथ का महत्त्व केवल राजाओं की जीवनियों के कारण नहीं है, बल्कि इसलिए भी है कि इसके माध्यम से रोमन साम्राज्य के राजनीतिक, सामाजिक, सांस्कृतिक और दरबारी जीवन की अनेक सूचनाएँ प्राप्त होती हैं।
- [लिवी (Livy)](https://historyguruji.com/livy-in-hindi/): टाइटस लिवियस, जिन्हें सामान्यतः लिवी के नाम से जाना जाता है, प्राचीन रोम के प्रमुख इतिहासकारों में से एक थे। उनका जन्म लगभग 59 ईसा पूर्व में उत्तरी इटली के पटावियम नगर में हुआ था, जो वर्तमान में पादुआ के नाम से जाना जाता है। उनकी मृत्यु लगभग 17 ईस्वी में पटावियम में ही हुई। वे सल्लुस्त और टैसिटस के साथ रोमन इतिहास-लेखन की महान परंपरा के प्रमुख प्रतिनिधियों में गिने जाते हैं। लिवी की सबसे प्रसिद्ध कृति ‘अब उर्बे कोंडिता’ है, जिसका अर्थ है—‘नगर की स्थापना से’। इसे सामान्यतः ‘हिस्ट्री ऑफ रोम’ (रोम का इतिहास) कहा जाता है। इस ग्रंथ में उन्होंने रोम की प्रारंभिक पौराणिक परंपराओं और नगर की स्थापना से लेकर अपने समय के ऑगस्टस के शासनकाल तक की घटनाओं का वर्णन किया। मूल ग्रंथ में कुल 142 पुस्तकें थीं, जिनमें से केवल कुछ पुस्तकें ही पूर्ण या लगभग पूर्ण रूप में उपलब्ध हैं।
- [ईसाई धर्म (Christianity)](https://historyguruji.com/christianity-in-hindi/): ईसाई धर्म एक अब्राहमिक और एकेश्वरवादी धर्म है, जो बाइबिल तथा यीशु मसीह की शिक्षाओं पर आधारित है। ईसाई विश्वास के अनुसार यीशु परमेश्वर के पुत्र और मसीहा अर्थात् मसीह हैं। उनके जीवन, उपदेश, क्रूस पर मृत्यु और पुनरुत्थान का वर्णन नए नियम के चार प्रामाणिक सुसमाचारों- मत्ती, मरकुस, लूका और यूहन्ना में मिलता है। ईसाई धर्म का मूल संदेश ‘गॉस्पेल’ अर्थात् ‘शुभ समाचार’ कहलाता है। ईसाई मान्यता के अनुसार यीशु का आगमन पुराने नियम में वर्णित मसीहाई भविष्यवाणियों की पूर्ति से संबंधित है।
- [मार्शल (Martial)](https://historyguruji.com/martial-in-hindi/): मार्कस वैलेरियस मार्टियालिस, जिन्हें सामान्यतः मार्शल कहा जाता है, लगभग 38–41 ईस्वी में हिस्पानिया के ऑगस्टा बिलबिलिस में जन्मे रोमन कवि थे। उनकी मृत्यु लगभग 102–104 ईस्वी के बीच मानी जाती है। वे मुख्यतः अपनी सूक्ति-कविताओं के बारह संग्रहों के लिए प्रसिद्ध हैं। इन संग्रहों में रोमन समाज, शहरी जीवन, व्यक्तिगत संबंधों, सामाजिक दिखावे और मानवीय कमजोरियों का तीखा तथा विनोदी चित्रण मिलता है। मार्शल ने कुल लगभग 1,561 सूक्तियाँ लिखीं, जिनमें अधिकांश शोकगीत दोहा छंद में हैं। उनकी कविताओं में हास्य, व्यंग्य, कटाक्ष, शब्द-क्रीड़ा और कभी-कभी अश्लीलता का भी प्रयोग मिलता है। इसी कारण उन्हें लैटिन साहित्य के महानतम सूक्तिकारों में गिना जाता है। उनकी रचनाएँ मुख्यतः सम्राट डोमिशियन, नर्वा और ट्राजन के शासनकाल के दौरान प्रकाशित हुईं। उनके लेखन से पहली शताब्दी के उत्तरार्ध के रोम के सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन की महत्त्वपूर्ण जानकारी मिलती है।
- [डायोक्लेटियन (Diocletian)](https://historyguruji.com/diocletian-in-hindi/): गेयस वैलेरियस डायोक्लेटियन, जिन्हें प्रारंभ में डायोक्लीज़ के नाम से जाना जाता था, का जन्म लगभग 242–245 ईस्वी के बीच रोमन प्रांत डेलमेटिया में हुआ था। उनका जन्म संभवतः सलोना नगर के निकट हुआ था। उनके परिवार की सामाजिक स्थिति सामान्य थी। उनके पिता के संबंध में विभिन्न मत मिलते हैं; कुछ स्रोत उन्हें लिपिक बताते हैं, जबकि कुछ के अनुसार वे किसी सीनेटर के मुक्तदास थे। डायोक्लेटियन के जीवन के प्रारंभिक चालीस वर्षों के संबंध में बहुत कम निश्चित जानकारी उपलब्ध है।
- [जुवेनल (Juvenal)](https://historyguruji.com/juvenal-in-hindi/): डेसिमस जूनियस जुवेनेलिस, जिन्हें सामान्यतः जुवेनल कहा जाता है, लगभग 55 ईस्वी में जन्मे रोमन व्यंग्यकार थे। उनकी मृत्यु की निश्चित तिथि ज्ञात नहीं है, किंतु सामान्यतः इसे दूसरी शताब्दी के पूर्वार्द्ध में माना जाता है। वे अपने सोलह व्यंग्यात्मक काव्यों के लिए प्रसिद्ध हैं, जिन्हें सामूहिक रूप से सटायर्स कहा जाता है। ये सभी कविताएँ डैक्टिलिक हेक्सामीटर छंद में रची गई हैं। जुवेनल का जीवन अपेक्षाकृत अस्पष्ट है। उनके जीवन के बारे में उपलब्ध पारंपरिक विवरणों में अनेक ऐसी बातें हैं जिन्हें आधुनिक विद्वान निश्चित ऐतिहासिक तथ्य नहीं मानते। उनकी रचनाओं में पहली शताब्दी के अंत और दूसरी शताब्दी के आरंभ के रोमन समाज, राजनीति, नैतिकता और सामाजिक जीवन का तीखा चित्रण मिलता है। विद्वानों के अनुसार उनकी पहली पुस्तक संभवतः लगभग 100 या 101 ईस्वी के आसपास प्रकाशित हुई थी, जबकि उनकी अंतिम उपलब्ध रचनाओं का समय दूसरी शताब्दी के तीसरे दशक के आसपास माना जाता है। जुवेनल की प्रसिद्धि मुख्यतः उनके तीखे सामाजिक व्यंग्य के कारण है। उन्होंने रोमन समाज में व्याप्त भ्रष्टाचार, विलासिता, सामाजिक असमानता, दिखावे, नैतिक पतन और सत्ता के दुरुपयोग पर कठोर प्रहार किया। उनके अनेक कथन बाद की यूरोपीय भाषाओं और साहित्य में प्रसिद्ध कहावतों के रूप में प्रचलित हुए, जैसे ‘रोटी और सर्कस’, ‘पहरेदारों की देखभाल कौन करेगा?’, ‘दुर्लभ पक्षी’ और ‘स्वस्थ शरीर में स्वस्थ मन’।
- [ संत जॉन (Saint John)](https://historyguruji.com/saint-john-in-hindi/): जॉन द अपोस्टल (लगभग 6 ई. से लगभग 100 ई.), जिन्हें ईसाई परंपरा में संत जॉन, जॉन द इवेंजेलिस्ट, प्रिय शिष्य तथा पूर्वी ऑर्थोडॉक्स परंपरा में संत जॉन द थियोलॉजियन कहा जाता है, यीशु मसीह के बारह प्रमुख प्रेरितों में से एक माने जाते हैं। वे ज़ेबेदी और सलोमी के पुत्र तथा प्रेरित जेम्स के भाई थे। परंपरा में उन्हें बारह प्रेरितों में सबसे कम आयु का बताया जाता है। ईसाई परंपरा के अनुसार वे अन्य अधिकांश प्रेरितों से अधिक समय तक जीवित रहे और वृद्धावस्था में प्राकृतिक मृत्यु को प्राप्त हुए।
- [टैसिटस (Tacitus)](https://historyguruji.com/tacitus-in-hindi/): पब्लियस कॉर्नेलियस टैसिटस (लगभग 56–120 ई.) रोमन इतिहासकार, वक्ता और उच्च पदस्थ प्रशासक थे। उन्हें लैटिन भाषा के महानतम इतिहासकारों और उत्कृष्ट गद्यकारों में गिना जाता है। उनकी प्रमुख रचनाओं में 'एग्रीकोला', 'जर्मेनिया', 'डायलॉगस दे ओरेटोरिबुस', 'हिस्टोरियाए' और 'एनल्स' शामिल हैं। उनकी रचनाएँ प्रारंभिक रोमन साम्राज्य के राजनीतिक इतिहास, प्रशासन, समाज और शासक वर्ग के चरित्र को समझने के लिए अत्यंत महत्त्वपूर्ण स्रोत हैं। उनका पूरा नाम सामान्यतः पब्लियस कॉर्नेलियस टैसिटस था। उनके जीवन के आरंभिक वर्षों और जन्मस्थान के संबंध में निश्चित जानकारी उपलब्ध नहीं है। उनका जन्म लगभग 56 ईस्वी में हुआ और मृत्यु लगभग 120 ईस्वी के आसपास मानी जाती है।
- [रोमन कानून (Roman Law)](https://historyguruji.com/roman-law-in-hindi/): रोमन कानून से आशय प्राचीन रोम में विकसित उस विधि-व्यवस्था से है, जिसका विकास 753 ईसा पूर्व में रोम की स्थापना से आरंभ होकर पाँचवीं शताब्दी ईस्वी में पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन तक हुआ। पूर्वी रोमन या बाइजेंटाइन साम्राज्य में इसकी परंपरा 1453 ईस्वी तक बनी रही। रोमन कानून ने पश्चिमी सभ्यता के अधिकांश भाग तथा पूर्वी भूमध्यसागरीय क्षेत्र की विधि-व्यवस्था के विकास को गहराई से प्रभावित किया। आधुनिक महाद्वीपीय यूरोप की नागरिक विधि-व्यवस्थाओं तथा लैटिन अमेरिका, एशिया और अफ्रीका के अनेक देशों की विधि-व्यवस्थाओं की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि में रोमन कानून का महत्त्वपूर्ण स्थान है।
- [प्लिनी (Pliny)](https://historyguruji.com/pliny-in-hindi/): गाइअस प्लिनिअस सेकुंडस, जिन्हें सामान्यतः प्लिनी द एल्डर कहा जाता है, प्रारंभिक रोमन साम्राज्य के प्रमुख लेखक, प्रकृतिवेत्ता, विद्वान, सैन्य एवं नौसैनिक अधिकारी तथा प्रशासक थे। उनका जन्म लगभग 23 या 24 ईस्वी में नोवुम कोमुम (कोमो, इटली) में हुआ था। 79 ईस्वी में वेसुवियस ज्वालामुखी के विनाशकारी विस्फोट के दौरान स्टाबिए में उनकी मृत्यु हुई। वे सम्राट वेस्पासियन के निकट सहयोगी रहे और साम्राज्य के विभिन्न सैन्य तथा प्रशासनिक पदों पर कार्यरत रहे। उनकी प्रसिद्धि मुख्यतः उनके विशाल विश्वकोशीय ग्रंथ ‘नेचुरालिस हिस्टोरिया’ के कारण है।
- [गेलेन (Galen)](https://historyguruji.com/galen-in-hindi/): एलिअस गैलेनस अथवा क्लॉडियस गैलेनस, जिन्हें सामान्यतः गेलेन या परगामम के गेलेन कहा जाता है, प्राचीन रोमन साम्राज्य के प्रसिद्ध यूनानी चिकित्सक, शल्यचिकित्सक और दार्शनिक थे। उनका जन्म लगभग 129 ईस्वी में परगामम में हुआ था। वे प्राचीन चिकित्सा के सबसे प्रभावशाली विद्वानों में गिने जाते हैं। शरीररचना-विज्ञान, शरीरक्रिया-विज्ञान, रोगविज्ञान, औषधिविज्ञान, शल्यचिकित्सा और तंत्रिका-विज्ञान के अतिरिक्त दर्शन तथा तर्कशास्त्र पर भी उनका गहरा प्रभाव पड़ा। उनकी मृत्यु की तिथि निश्चित नहीं है; विद्वानों में लगभग 199 से 216 ईस्वी तक विभिन्न मत मिलते हैं।
- [सेनेका (Seneca)](https://historyguruji.com/seneca-in-hindi/): लूसियस एनायस सेनेका द यंगर (लगभग 4 ई.पू.–65 ई.) प्राचीन रोम के प्रसिद्ध स्टोइक दार्शनिक, राजनेता, नाटककार और लेखक थे। उन्हें सामान्यतः सेनेका के नाम से जाना जाता है। वे लैटिन साहित्य के उत्तर-अगस्तीय युग के प्रमुख साहित्यकारों में गिने जाते हैं। उनके दार्शनिक ग्रंथों, नैतिक निबंधों, पत्रों और त्रासदी-नाटकों ने न केवल रोमन साहित्य को प्रभावित किया, बल्कि बाद की यूरोपीय बौद्धिक और साहित्यिक परंपरा पर भी गहरा प्रभाव डाला। उनके चिंतन में नैतिक आत्मसंयम, विवेक, मृत्यु की स्वीकृति, क्रोध पर नियंत्रण, सुख की प्रकृति, समय का सदुपयोग और मनुष्य के कर्तव्य जैसे विषय प्रमुख हैं।
- [प्लूटार्क (Plutarch)](https://historyguruji.com/plutarch-in-hindi/): प्लूटार्क प्राचीन यूनान के प्रसिद्ध दार्शनिक, इतिहासकार, जीवनीकार, निबंधकार तथा डेल्फी स्थित अपोलो मंदिर के पुजारी थे। वे मध्य प्लेटोनिक दार्शनिक परंपरा के प्रमुख प्रतिनिधियों में गिने जाते हैं। उनकी ख्याति मुख्यतः 'पैरेलल लाइव्स' और 'मोरालिया' जैसी कालजयी कृतियों के कारण है। रोमन नागरिकता प्राप्त करने के पश्चात् उनका नाम संभवतः लूसियस मेस्ट्रियस प्लूटार्कस हो गया था, जो उनके रोमन संरक्षक के सम्मान में अपनाया गया था। प्लूटार्क का जन्म यूनान के बोयोटिया क्षेत्र के चैरोनिया नगर में एक प्रतिष्ठित और समृद्ध परिवार में हुआ था, जिसका इस नगर से कई पीढ़ियों से गहरा संबंध था। उनके पिता का नाम ऑटोबुलस तथा पितामह का नाम लैम्प्रियास था। उनके दो भाई- टिमोन और लैम्प्रियास  का उल्लेख उनकी अनेक रचनाओं में मिलता है, विशेष रूप से टिमोन के प्रति उनके आत्मीय भाव उनके संवादों और निबंधों में स्पष्ट दिखाई देते हैं। प्रारंभिक शिक्षा के पश्चात् प्लूटार्क ने लगभग 66–67 ईस्वी में एथेंस जाकर प्रसिद्ध दार्शनिक अम्मोनियस के निर्देशन में गणित, दर्शन तथा साहित्य का अध्ययन किया। एथेंस उस समय यूनानी बौद्धिक परंपरा का प्रमुख केंद्र था और वहीं से उनके चिंतन को नई दिशा मिली। उन्होंने विभिन्न दार्शनिक मतों का अध्ययन किया, किंतु प्लेटो की परंपरा से विशेष रूप से प्रभावित हुए और आगे चलकर मध्य प्लेटोनिक विचारधारा के प्रमुख प्रवक्ता बन गए।
- [सोरानस (Soranus)](https://historyguruji.com/soranus-in-hindi/): इफ़ेसस का सोरानस पहली-दूसरी शताब्दी ईस्वी के एक प्रमुख यूनानी चिकित्सक थे। वे विशेष रूप से मेथोडिक चिकित्सा-पद्धति के प्रभावशाली प्रतिनिधि माने जाते हैं। उनका जन्म एशिया माइनर के इफ़ेसस नगर में हुआ था। चिकित्सा-शिक्षा के लिए उन्होंने अलेक्जेंड्रिया की यात्रा की और बाद में रोम में चिकित्सा का अभ्यास किया। उनकी ख्याति विशेष रूप से स्त्री-रोग विज्ञान, प्रसूति, नवजात-शिशु चिकित्सा तथा तीव्र और दीर्घकालिक रोगों के अध्ययन के कारण हुई। उनकी प्रमुख उपलब्ध रचनाओं में ‘गायनेकोलॉजी’ तथा ‘ऑन एक्यूट एंड क्रॉनिक डिज़ीज़ेज़’ का विशेष स्थान है।
- [सेल्सस (Celsus)  ](https://historyguruji.com/celsus-in-hindi/): ऑलस कॉर्नेलियस सेल्सस लगभग 25 ईसा  पूर्व से 50 ईस्वी के बीच सक्रिय रोमन विश्वकोशकार और लेखक थे। उन्हें विशेष रूप से उनकी प्रसिद्ध चिकित्सा-कृति ‘डी मेडिसिना’ के लिए जाना जाता है। यह कृति रोमन चिकित्सा-परंपरा के अध्ययन के लिए अत्यंत महत्त्वपूर्ण स्रोत है। सेल्सस का बौद्धिक कार्यक्षेत्र केवल चिकित्सा तक सीमित नहीं था, बल्कि उन्होंने कृषि, कानून, वक्तृत्व-कला और सैन्य कला जैसे विषयों पर भी लेखन किया था। उनके व्यापक विश्वकोश का अधिकांश भाग अब उपलब्ध नहीं है, किंतु ‘डी मेडिसिना’ लगभग पूर्ण रूप में सुरक्षित है। इसी कारण सेल्सस को प्राचीन रोमन विश्वकोशीय साहित्य और चिकित्सा-लेखन की परंपरा में विशेष स्थान प्राप्त है।
- [ट्रोगस (Trogus)](https://historyguruji.com/trogus-in-hindi/): ग्नियस पोंपेयस ट्रोगस पहली शताब्दी ईसा पूर्व के एक महत्त्वपूर्ण गैलो-रोमन इतिहासकार थे। वे नार्बोनेन्सिस गॉल में रहने वाली वोकोंटी जनजाति से संबंधित थे और उनका सक्रिय जीवन रोमन गणराज्य के अंतिम चरण तथा सम्राट ऑगस्टस के शासनकाल के आरंभिक दौर से जुड़ा था। इस दृष्टि से वे लिवी के समकालीन थे। ट्रोगस केवल इतिहासकार ही नहीं, बल्कि बहुविषयक विद्वान भी थे। उनकी रुचि इतिहास, भूगोल, राजनीति, विभिन्न सभ्यताओं, पशु-पक्षियों तथा वनस्पतियों जैसे विषयों में थी। उनकी प्रमुख ऐतिहासिक कृति मूल रूप में आज उपलब्ध नहीं है, फिर भी उसके संक्षिप्त रूप, प्रस्तावनाओं और बाद के लेखकों के उद्धरणों के माध्यम से उनका लेखन प्राचीन विश्व, विशेषकर पूर्वी साम्राज्यों और हेलेनिस्टिक राज्यों के इतिहास के अध्ययन के लिए महत्त्वपूर्ण स्रोत बना हुआ है।
- [संत पॉल (Saint Paul)](https://historyguruji.com/saint-paul-in-hindi/): पॉल, जिनका यहूदी नाम शाऊल था, लगभग 5 ईसा पूर्व से 5 ईस्वी के बीच टार्सस में जन्मे माने जाते हैं। उनकी मृत्यु सामान्यतः 64 से 68 ईस्वी के बीच, रोम में मानी जाती है। वे पहली शताब्दी ईस्वी के प्रमुख ईसाई प्रचारकों में से एक थे और प्रारंभिक ईसाई आंदोलन के विस्तार में उनकी अत्यंत महत्त्वपूर्ण भूमिका रही। विशेष रूप से गैर-यहूदी समुदायों के बीच ईसाई संदेश के प्रसार तथा विभिन्न ईसाई समुदायों के संगठन में उनका योगदान उल्लेखनीय था। उनके नाम से संबद्ध पत्र नए नियम का महत्त्वपूर्ण हिस्सा हैं और ईसाई धर्म के धर्मशास्त्रीय विकास पर उनका गहरा प्रभाव पड़ा।
- [होरेस (Horace)](https://historyguruji.com/horace-in-hindi/): क्विंटस होरेटियस फ्लैकस (65–8 ई. पू.), जिन्हें सामान्यतः होरेस कहा जाता है, ऑगस्टस के शासनकाल के प्रमुख रोमन कवियों में थे। वे रोमन साहित्य के स्वर्ण युग के प्रतिनिधि तथा लैटिन गीत-काव्य, व्यंग्य और पत्र-काव्य के महत्त्वपूर्ण रचनाकार थे। उनकी रचनाओं में रोमन समाज, राजनीति, नैतिकता, मित्रता, ग्रामीण जीवन, व्यक्तिगत स्वतंत्रता और मानवीय दुर्बलताओं का सूक्ष्म चित्रण मिलता है। उन्होंने सैटायर्स और एपिस्टल्स में हेक्सामीटर छंद, एपोड्स में आयंबिक छंद तथा ओड्स में यूनानी गीत-काव्य की विभिन्न छंद-परंपराओं का प्रयोग किया। यूनानी काव्य-रूपों को रोमन जीवन और लैटिन भाषा के अनुरूप ढालना उनकी सबसे बड़ी साहित्यिक उपलब्धियों में से एक था।
- [संत पीटर (Saint Peter)](https://historyguruji.com/saint-peter-in-hindi/): संत पीटर, जिनका जन्मनाम साइमन बार-योना था, पहली शताब्दी ईस्वी के प्रारंभ में जन्मे माने जाते हैं। उन्हें साइमन पीटर, सेफ़ास और प्रेरित पीटर के नाम से भी जाना जाता है। वे यीशु मसीह के बारह प्रमुख शिष्यों में से एक तथा प्रारंभिक ईसाई समुदाय के प्रमुख नेताओं में थे। नए नियम के चारों सुसमाचारों और प्रेरितों के कार्य में उनका प्रमुखता से उल्लेख मिलता है। वे एंड्रयू के भाई थे और दोनों गलील सागर के आसपास मछली पकड़ने का व्यवसाय करते थे। ईसाई परंपरा के अनुसार यीशु ने उन्हें अपने अनुयायियों के बीच विशेष दायित्व सौंपा था। यीशु की मृत्यु के बाद पीटर ने यरूशलम के प्रारंभिक ईसाई समुदाय के संगठन, नेतृत्व और धार्मिक प्रचार में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाई। पॉल के पत्रों में भी उनका उल्लेख पीटर और सेफ़ास, दोनों नामों से हुआ है। परंपरागत मत के अनुसार मरकुस का सुसमाचार पीटर के उपदेशों और उनके प्रत्यक्ष अनुभवों से प्रभावित था।
- [रोमन सभ्यता में साहित्यिक विकास (Literary Development in Roman Civilization)](https://historyguruji.com/literary-development-in-roman-civilization-in-hindi/): मुख्य लेख : रोमन सभ्यता

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Economic Condition of the Carnatic (Arcot) in the Eighteenth Century) अठारहवीं शताब्दी में बंगाल की राजनीतिक स्थिति (Political Condition of Bengal in the Eighteenth Century) भारतीय जनसंख्या में मुस्लिम तत्त्व (Muslim Element in Indian Population) महात्मा गांधी और संत कबीर (Mahatma Gandhi and Saint Kabir) भारत में राष्ट्रवाद (MCQs on Nationalism in India) आधुनिक भारतीय इतिहास बहुविकल्पीय प्रश्न Read More भारत में राष्ट्रवाद (MCQs on Nationalism in India) आधुनिक भारत पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न (MCQs on Modern India, 1857–1947)   आधुनिक भारतीय इतिहास पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न (MCQs on Modern Indian History) आधुनिक भारत पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न-10 (MCQs on Modern India-10) आधुनिक भारत पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न-9 (MCQs on Modern India-9) आधुनिक भारत और राष्ट्रीय आंदोलन पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न-8 (MCQs on Modern India and National Movement-8) भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन Read More गांधी और जन आंदोलन का युग (MCQs on Era of Gandhi and Mass Movement) गांधी और जन आंदोलन का युग पर बहुविकल्पीय प्रश्न (MCQs on Era of Gandhi And Mass Movement) भारत में राष्ट्रवाद पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्नोत्तर (MCQs on Nationalism in India) आधुनिक भारत और राष्ट्रीय आंदोलन पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न-8 (MCQs on Modern India and National Movement-8) आधुनिक भारत और राष्ट्रीय आंदोलन पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न-7 (MCQs on Modern India and National Movement-7) आधुनिक भारत पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न-1 (MCQs on Modern India -1) भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन बहुविकल्पीय प्रश्न Read More गांधी और जन आंदोलन का युग (MCQs on Era of Gandhi and Mass Movement) गांधी और जन आंदोलन का युग पर बहुविकल्पीय प्रश्न (MCQs on Era of Gandhi And Mass Movement) भारत में राष्ट्रवाद पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्नोत्तर (MCQs on Nationalism in India) आधुनिक भारत और राष्ट्रीय आंदोलन पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न-8 (MCQs on Modern India and National Movement-8) आधुनिक भारत और राष्ट्रीय आंदोलन पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न-7 (MCQs on Modern India and National Movement-7) आधुनिक भारत पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न-1 (MCQs on Modern India -1) विश्व इतिहास Read More निकोलस द्वितीय (Nicholas II)   बोलशेविक क्रांति के पूर्व रूस की स्थिति (The Condition of Russia Before the Bolshevik Revolution)   अलेक्जेंडर द्वितीय (Alexander II) व्यापारिक क्रांति एवं वाणिज्यवाद (Commercial Revolution and Mercantilism) द्वितीय विश्व युद्ध में संयुक्त राज्य अमेरिका की भूमिका (The Role of the United States in World War II) अंतरराष्ट्रीय संबंध (International Relations) आधुनिक विश्व इतिहास Read More निकोलस द्वितीय (Nicholas II)   बोलशेविक क्रांति के पूर्व रूस की स्थिति (The Condition of Russia Before the Bolshevik Revolution)   अलेक्जेंडर द्वितीय (Alexander II) व्यापारिक क्रांति एवं वाणिज्यवाद (Commercial Revolution and Mercantilism) द्वितीय विश्व युद्ध में संयुक्त राज्य अमेरिका की भूमिका (The Role of the United States in World War II) अंतरराष्ट्रीय संबंध (International Relations) विविध विषय Read More वैदिक साहित्य में पर्यावरणीय जागरूकता (Environmental Awareness in Vedic Literature) नाथ पंथ का परिचय (MCQs on Introduction to the Nath Panth) राष्ट्र गौरव (MCQs on RASHTRA GAURAV) दर्शन और योग (MCQs on Philosophy and Yoga) इतिहास की व्यावसायिक उपयोगिता (MCQs on Professional Utility of History) दीनदयाल उपाध्याय (MCQs on Deen Dayal Upadhyay) प्राचीन विश्व की सभ्यताएँ Read More प्राचीन विश्व की सभ्यताएँ मध्यपाषाणकाल (Mesolithic Age) July 27, 2026 0 प्राचीन विश्व की सभ्यताएँ ताम्रपाषाण अथवा ताम्रकाल (Chalcolithic or Copper Age) July 25, 2026 0 प्राचीन विश्व की सभ्यताएँ नवपाषाणकाल (Neolithic Age) July 24, 2026 0 प्राचीन विश्व की सभ्यताएँ मध्यपाषाणकाल (Mesolithic Age) July 24, 2026 0
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## Quizzes & Surveys
- [प्राचीन भारतीय इतिहास पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न- 6 (MCQs on Ancient Indian History)](https://historyguruji.com/qsm_quiz/%e0%a4%aa%e0%a5%8d%e0%a4%b0%e0%a4%be%e0%a4%9a%e0%a5%80%e0%a4%a8-%e0%a4%87%e0%a4%a4%e0%a4%bf%e0%a4%b9%e0%a4%be%e0%a4%b8-%e0%a4%aa%e0%a4%b0-%e0%a4%86%e0%a4%a7%e0%a4%be%e0%a4%b0%e0%a4%bf%e0%a4%a4-3/): Welcome to your प्राचीन भारतीय इतिहास पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न- 6 (MCQs on Ancient Indian History)
- [प्राचीन भारतीय इतिहास पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न- 5 (MCQs on Ancient Indian History)](https://historyguruji.com/qsm_quiz/%e0%a4%aa%e0%a5%8d%e0%a4%b0%e0%a4%be%e0%a4%9a%e0%a5%80%e0%a4%a8-%e0%a4%87%e0%a4%a4%e0%a4%bf%e0%a4%b9%e0%a4%be%e0%a4%b8-%e0%a4%aa%e0%a4%b0-%e0%a4%86%e0%a4%a7%e0%a4%be%e0%a4%b0%e0%a4%bf%e0%a4%a4-2/): Welcome to your प्राचीन भारतीय इतिहास पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न- 5 (MCQs on Ancient Indian History)
- [प्राचीन भारतीय इतिहास पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न- 4 (MCQs on Ancient Indian History)](https://historyguruji.com/qsm_quiz/%e0%a4%aa%e0%a5%8d%e0%a4%b0%e0%a4%be%e0%a4%9a%e0%a5%80%e0%a4%a8-%e0%a4%87%e0%a4%a4%e0%a4%bf%e0%a4%b9%e0%a4%be%e0%a4%b8-%e0%a4%aa%e0%a4%b0-%e0%a4%86%e0%a4%a7%e0%a4%be%e0%a4%b0%e0%a4%bf%e0%a4%a4/): Welcome to your प्राचीन भारतीय इतिहास पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न- 4 (MCQs on Ancient Indian History)
- [नाथ पंथ और भारतीय संत साहित्य पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न-2023 (MCQs on Nath Cult and Indian Saint literature)](https://historyguruji.com/qsm_quiz/%e0%a4%a8%e0%a4%be%e0%a4%a5-%e0%a4%aa%e0%a4%82%e0%a4%a5-%e0%a4%94%e0%a4%b0-%e0%a4%ad%e0%a4%be%e0%a4%b0%e0%a4%a4%e0%a5%80%e0%a4%af-%e0%a4%b8%e0%a4%82%e0%a4%a4-%e0%a4%b8%e0%a4%be%e0%a4%b9%e0%a4%bf/): Welcome to your नाथ पंथ और भारतीय संत साहित्य पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न-2023 (MCQs on Nath Cult and Indian Saint literature)
- [राष्ट्र गौरव, पर्यावरण एवं मानवाधिकार अध्ययन परीक्षा पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न-2023 (MCQs based on National Pride, Environment and Human Rights Studies Exam-2023)](https://historyguruji.com/qsm_quiz/%e0%a4%b0%e0%a4%be%e0%a4%b7%e0%a5%8d%e0%a4%9f%e0%a5%8d%e0%a4%b0-%e0%a4%97%e0%a5%8c%e0%a4%b0%e0%a4%b5-%e0%a4%aa%e0%a4%b0%e0%a5%8d%e0%a4%af%e0%a4%be%e0%a4%b5%e0%a4%b0%e0%a4%a3-%e0%a4%8f%e0%a4%b5/): Welcome to your राष्ट्र गौरव, पर्यावरण एवं मानवाधिकार अध्ययन परीक्षा पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न-2023 (MCQs based on National Pride, Environment and Human Rights Studies Exam-2023)
- [राष्ट्र गौरव पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न (MCQs on National Pride)](https://historyguruji.com/qsm_quiz/%e0%a4%b0%e0%a4%be%e0%a4%b7%e0%a5%8d%e0%a4%9f%e0%a5%8d%e0%a4%b0-%e0%a4%97%e0%a5%8c%e0%a4%b0%e0%a4%b5-%e0%a4%aa%e0%a4%b0-%e0%a4%86%e0%a4%a7%e0%a4%be%e0%a4%b0%e0%a4%bf%e0%a4%a4-%e0%a4%ac%e0%a4%b9/): Welcome to your राष्ट्र गौरव पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न (MCQs on National Pride)
- [मध्यकालीन भारतीय इतिहास पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न (MCQs on Medieval Indian History)](https://historyguruji.com/qsm_quiz/%e0%a4%ae%e0%a4%a7%e0%a5%8d%e0%a4%af%e0%a4%95%e0%a4%be%e0%a4%b2%e0%a5%80%e0%a4%a8-%e0%a4%ad%e0%a4%be%e0%a4%b0%e0%a4%a4-%e0%a4%95%e0%a4%be-%e0%a4%87%e0%a4%a4%e0%a4%bf%e0%a4%b9%e0%a4%be%e0%a4%b8-mcq/): Welcome to your मध्यकालीन भारतीय इतिहास पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न (MCQs on Medieval Indian History)
- [प्राचीन भारतीय इतिहास पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न- 3 (MCQs on Ancient Indian History)](https://historyguruji.com/qsm_quiz/%e0%a4%aa%e0%a5%8d%e0%a4%b0%e0%a4%be%e0%a4%9a%e0%a5%80%e0%a4%a8-%e0%a4%ad%e0%a4%be%e0%a4%b0%e0%a4%a4-%e0%a4%95%e0%a4%be-%e0%a4%87%e0%a4%a4%e0%a4%bf%e0%a4%b9%e0%a4%be%e0%a4%b8-mcq-1/): Deselect Answer
- [मगध के उत्कर्ष पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न (MCQs based on the rise of Magadha)](https://historyguruji.com/qsm_quiz/%e0%a4%ae%e0%a4%97%e0%a4%a7-%e0%a4%95%e0%a5%87-%e0%a4%89%e0%a4%a4%e0%a5%8d%e0%a4%95%e0%a4%b0%e0%a5%8d%e0%a4%b7-%e0%a4%aa%e0%a4%b0-%e0%a4%86%e0%a4%a7%e0%a4%be%e0%a4%b0%e0%a4%bf%e0%a4%a4-mcq/): Welcome to your मगध के उत्कर्ष पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न (MCQs based on the rise of Magadha)
- [प्राचीन भारतीय इतिहास पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न-2 (MCQs on Ancient Indian History)](https://historyguruji.com/qsm_quiz/%e0%a4%aa%e0%a5%8d%e0%a4%b0%e0%a4%be%e0%a4%9a%e0%a5%80%e0%a4%a8-%e0%a4%ad%e0%a4%be%e0%a4%b0%e0%a4%a4-%e0%a4%95%e0%a4%be-%e0%a4%87%e0%a4%a4%e0%a4%bf%e0%a4%b9%e0%a4%be%e0%a4%b8-mcq-3/): Welcome to your प्राचीन भारतीय इतिहास पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न-2 (MCQs on Ancient Indian History)
- [प्राचीन भारतीय इतिहास पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न-1 (MCQs on Ancient Indian History)](https://historyguruji.com/qsm_quiz/%e0%a4%aa%e0%a5%8d%e0%a4%b0%e0%a4%be%e0%a4%9a%e0%a5%80%e0%a4%a8-%e0%a4%ad%e0%a4%be%e0%a4%b0%e0%a4%a4-%e0%a4%95%e0%a4%be-%e0%a4%87%e0%a4%a4%e0%a4%bf%e0%a4%b9%e0%a4%be%e0%a4%b8-mcq-2/): Welcome to your प्राचीन भारतीय इतिहास पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न-1 (MCQs on Ancient Indian History)
- [भारत की प्रागैतिहासिक संस्कृतियों पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न (MCQs on Prehistoric Cultures in India)](https://historyguruji.com/qsm_quiz/%e0%a4%ad%e0%a4%be%e0%a4%b0%e0%a4%a4-%e0%a4%ae%e0%a5%87%e0%a4%82-%e0%a4%aa%e0%a5%8d%e0%a4%b0%e0%a4%be%e0%a4%97%e0%a5%88%e0%a4%a4%e0%a4%bf%e0%a4%b9%e0%a4%be%e0%a4%b8%e0%a4%bf%e0%a4%95-%e0%a4%b8/): Welcome to your भारत की प्रागैतिहासिक संस्कृतियों पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न (MCQs on Prehistoric Cultures in India)
- [सिंधु घाटी की सभ्यता-1 (MCQs on Indus Valley Civilization)](https://historyguruji.com/qsm_quiz/%e0%a4%b8%e0%a4%bf%e0%a4%82%e0%a4%a7%e0%a5%81-%e0%a4%98%e0%a4%be%e0%a4%9f%e0%a5%80-%e0%a4%95%e0%a5%80-%e0%a4%b8%e0%a4%ad%e0%a5%8d%e0%a4%af%e0%a4%a4%e0%a4%be/): Welcome to your सिंधु घाटी की सभ्यता-1 (MCQs on Indus Valley Civilization)

## Stories
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- [प्रथम विश्व युद्ध के शुरुवात की कहानी](https://historyguruji.com/web-stories/first-world-war-ka-kaaran/): प्रथम विश्व युद्ध के शुरुवात की कहानी , प्रथम विश्व युद्ध को महायुद्ध भी कहते है, फर्स्ट world वार के बारे में रोचक तथ्य
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- [आज है स्वामी विवेकानंद का जन्मदिवस, जानिए उनके बारे में कुछ बाते](https://historyguruji.com/web-stories/swami-vivekanand-in-hindi/): स्वामी विवेकानंद जन्मदिवस, जानिए उनके बारे मे कुछ बाते, कौन थे स्वामी विवेकानंद क्या था असली नाम।
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- [भारत मे सन्यासी विद्रोह 1763 से 1800 ई.](https://historyguruji.com/web-stories/bharat-me-sanyasi-vidroh-ka-kaaran-hindi/): सन्यासी विद्रोह भारत मे होने वाले प्रमुख जन विद्रोह मे से एक है। इसका बहुत ही बदता महत्व है। परीक्षा की दृष्टि से ये काफी यहां विषय है।